2006年11月，筆者接觸到了中央編譯出版社出版的國學名家熊春錦先生的兩本書《中華國學道德根》和《國學道德經典導讀》，同時又看到了由中央六部委發的關于在中小學生中開展經典誦讀的通知。因此，自2007年3月始，筆者開展中華經典誦讀活動，利用上課前、課外活動等時間組織學生誦讀《弟子規》《三字經》《論語》《老子》。通過誦讀，學生的品德、學習成績等有明顯的提升。筆者現結合教學實踐談一些教學體會。
　　一、根據學生特點提供誦讀作品
　　一、二年級的學生年齡小，他們的記憶特點是無意識記憶，學習效率依賴于學習內容和教學方式的趣味性與情境性，可以選擇《弟子規》來誦讀。《弟子規》具體列述一個人在家、外出、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范，如“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”，這些內容短小、有趣，能夠讓學生有生活情境的聯想，養成好的行為習慣。
　　三、四年級的學生，由于學習動機日益增強，記憶已經由無意識記憶向有意識記憶發展，并占據主導地位。這時，我們可以選擇誦讀《三字經本文由收集整理》。它的內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來如唱兒歌，內容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些傳說，廣泛生動，言簡意賅，家喻戶曉，使這個年齡段的學生既能瑯瑯上口，又在誦讀中積淀各方面的素養。
　　五、六年級的學生記憶的策略性更強，理解能力也非低年級孩子能比，所以我們推薦誦讀《論語》。《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，是儒家重要經典之一，包含為政、教育、學習、修養四方面的內容，如“學而時習之，不亦說乎”“三人行，必有我師”等長久以來都是國人生活、做人的準則。所以，《論語》的誦讀不但讓學生積累了名家語句，還學會了做人的道理，一舉兩得。
　　《老子》在初期誦讀時，應該重點以誦讀第一章《論德》和第四十五章《觀渺》為主，然后逐漸在這兩章的基礎上加上《德篇》前十二章，進而加到《德篇》全篇誦讀，最后再進行《道篇》誦讀。《老子》的誦讀各年齡段的人都有普適性。在兒童誦讀過程中，要本著從易到難、從少到多、循序漸進的原則，要求記憶為主、理解為輔，不強求理解。
　　誦讀經典，能夠開啟智慧的頭腦，能夠培育潔凈的心靈。中國語言文字的這些特點，已經被最新的中外科研成果所證實。比如，從人體生命科學的角度進一步證明了傳統中華智慧教育的科學性。
　　二、根據誦讀情況運用評價策略
　　在誦讀過程中，學生一開始興致盎然，可是過一段時間就容易懈怠、厭倦。此時，有效的評價手段就會產生多方面的作用，它從整體上調節、控制著教學活動的進行，保證著教學活動向預定目標前進并最終達到該目標。筆者在實踐中，筆耕論文新浪博客，采用了以下幾種策略：
　　1.建立多元評價體系
　　多元評價是為指導教學過程順利進行而對學生的學習結果和教師的教學效果的評價。主要目的是為了發現每個學生的學習潛能，促進學生的學習，并為教師提供反饋，也為個人提供有益的反饋，幫助教師了解每個學生的學習情況和學習的需要，隨時調整教學內容和方法，從而提高課堂教學效率。
　　短期性的評價：每周評出“背誦小狀元”，他們是各小組背誦的第一名。在班級和家庭予以公布；階段性的評價：每月評出“讀書小博士”，由三次或三次以上獲得“背誦小狀元”的同學獲得，也在班級和家庭中予以公布；長期性的評價：每個學期評一次書香家庭，在學期末的家長會上頒發證書。這些榮譽的出臺辦法都是由學生討論確定的，達到了自我評價、督促的效果，使誦讀活動能持久地進行下去。
　　2.搭建網絡式評價體系
　　讓學生與家長一起誦讀，親子閱讀帶動書香家庭的建立。親子閱讀不但能有效督促學生，而且引導父母子女一起誦讀，增進親子感情，提升家庭文化品位。學期末的書香家庭評選，也是對他們的肯定與激勵。書香家庭的建設，還造就了書香社區文化。學校、家庭、社會的三結合，賦予經典誦讀長久的生命力。
　　3.構建展示的評價平臺
　　構建誦讀成果的展示平臺，也是評價的一種很好的手段。成果展示可以分為兩大塊：一是以書面作品形式進行展示。結合本校的藝術特色，學生書寫誦讀作品、圖畫配詩、配故事、寫誦讀體會等，把這些優秀的作品張貼在校園、班級的文化墻上，從視覺上再次激發學生熱愛古詩文的情感；二是以誦讀比賽的形式進行展示，從聽覺上把活動推向高潮。展示可以是配樂誦讀（人數不限），可以是編曲吟唱，可以是課本劇展演等形式。師生同臺獻技，充分發揮師生的特長和智慧。
　　總之，文化是民族的靈魂，教育是民族的生機。通過經典誦讀可以讓學生了解優秀的中華傳統文化和民族精神，在誦讀中明德修禮、揚榮拒恥，獲得道德熏陶，提升人文修養，增強民族自尊心和自豪感。同時，通過經典誦讀還能開發大腦的質層和核心層，實現學生潛能的開發，從而造就出具有高尚道德和智慧頭腦的有用之材。

本文編號：2109