哭嫁是許多少數(shù)民族特有的婚禮習(xí)俗,也是一種特殊的人文景觀。“哭嫁歌”則是這種婚嫁習(xí)俗的特定產(chǎn)物。由于各民族的婚禮習(xí)俗的不同,“哭嫁歌”也個性各異,但都獨具特色。都是通過“唱”和“哭”的方式來完成,內(nèi)容極為寬廣,聲調(diào)悲哀,傳達了真摯的情感,催人淚下,具有極大的藝術(shù)魅力。文中本人根據(jù)目前已有的哈薩克族與土家族單一民族“哭嫁歌”的研究成果結(jié)合自己收集的上百種文本,以哭嫁為研究對象,運用民俗學(xué)、民間文學(xué)等科學(xué)理論與方法,對哈薩克族與土家族等兩種不同社會文化背景下的哭嫁進行較深層次的比較研究和分析,總結(jié)兩個民族“哭嫁歌”中的個性特點,從而得出中華傳統(tǒng)文化對中華各民族巨大的影響和民族文化傳承的重要性。本文除緒論和結(jié)語之外,主要包括五個部分:第一部分哈薩克族與土家族“哭嫁歌”概況。主要是從游牧文化和農(nóng)耕文化的角度對兩個民族的生活方式、歷史和習(xí)俗文化進行分析,從而總結(jié)出傳統(tǒng)“哭嫁歌”與現(xiàn)代“哭嫁歌”的不同之處。第二部分土家族“哭嫁歌”及其特有的“哭嫁歌”。這一部分中筆者根據(jù)前人的研究成果和相關(guān)學(xué)者供述的對土家族哭嫁程序和哭嫁對象進行了理論性的梳理。第三部分哈薩克族哭嫁儀式及其特有的“哭嫁歌”。該部分也是根據(jù)文獻記載及實際文本對哈薩克族的婚俗歌及哭嫁程序、哭嫁的對象進行了較為全面的分析,并一一舉例,突出了每一個內(nèi)容獨特的特點。第四部分哈薩克族與土家族哭嫁儀式與“哭嫁歌”的共同點。該部分主要是從形成原因、內(nèi)容、形式和傳承性四個方面找出了兩個民族“哭嫁歌”和哭嫁習(xí)俗中的共同點。第五部分哈薩克族與土家族哭嫁儀式與“哭嫁歌”的不同點。該部分也如同第四部分一樣,根據(jù)游牧文化和農(nóng)耕文化的差異出發(fā),總結(jié)了兩個民族“哭嫁歌”及哭嫁習(xí)俗中的不同點。

 

【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)北京市211工程院校985工程院校

【學(xué)位級別】：碩士

【學(xué)位授予年份】：2020

【頁數(shù)】：128

 

文章目錄

摘要

ABSTRACT

第一章 緒論

    第一節(jié) 研究意義和目的

    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀

    第三節(jié) 研究方法

第二章 哈薩克族與土家族“哭嫁歌”概況

    第一節(jié) 哈薩克族游牧文化概況

    第二節(jié) 土家族農(nóng)耕文化概況

    第三節(jié) “哭嫁歌”概況

        一、傳統(tǒng)哭嫁

        二、現(xiàn)代哭嫁

第三章 土家族哭嫁儀式及其特有的“哭嫁歌

    第一節(jié) 土家族哭嫁程序

        一、包頭

        二、開哭

        三、哭嫁

        四、姊妹團圓

        五、哭上頭

        六、辭別眾親人

    第二節(jié) 土家族哭嫁的對象

        一、哭開聲

        二、哭爹娘

        三、哭哥嫂

        四、哭姊妹

        五、罵媒人

        六、哭扯眉毛

        七、哭梳頭

        八、哭戴花

        九、哭穿露水衣

        十、哭上轎

第四章 哈薩克族哭嫁儀式及其特有的“哭嫁歌

    第一節(jié) 哈薩克婚俗歌及哭嫁程序

        一、喜事序歌

        二、薩仁

        三、加爾-加爾

        四、哭嫁歌

        五、勸嫁歌

        六、遠嫁歌

        七、告別歌

        八、揭面紗歌

    第二節(jié) 哈薩克族哭嫁的對象

        一、告別父母

        二、告別哥嫂

        三、告別姊妹

        四、告別家門

        五、告別故鄉(xiāng)

        六、告別伙伴

        七、告別馬兒

第五章 哈薩克族與土家族哭嫁儀式與“哭嫁歌”的共同點

    第一節(jié) 形成原因

    第二節(jié) 內(nèi)容

        一、表達離情別緒

        二、哭訴為人媳婦的悲慘命運

        三、埋怨父母

        四、抗議男尊女卑的命運

        五、對今后命運的擔(dān)憂

    第三節(jié) 形式

        一、以哭訴的形式歌唱

        二、婦女占主導(dǎo)作用

        三、哭嫁后便唱勸嫁歌

        四、包頭后便開始哭嫁

        五、旁人勸阻結(jié)束哭唱

        六、眾人參與

        七、進行時間較長

        八、都具有固定的哭腔

        九、攔門習(xí)俗

        十、向婚禮隊伍送祝福

        十一、男士扶持新娘上轎

    第四節(jié) 價值

第六章 哈薩克族與土家族哭嫁儀式與”哭嫁歌”的不同點

    第一節(jié) 對“哭”和“歌”的認同

    第二節(jié) 內(nèi)容

        一、針對對象

        二、哭中有罵

    第三節(jié) 形式

        一、歌唱形式

        二、土家族“哭嫁歌”句式自由,長短不一

        三、土家族“哭嫁歌”的歌詞具有固定的結(jié)構(gòu)

        四、土家族“哭嫁”中男性的作用

        五、“哭嫁”時間和“哭”的形式

        六、禁忌

        七、顏色的寓意

        八、攔門

        九、祝福

第七章 總結(jié)

參考文獻

附錄

后記

攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄

 

參考文獻

 

期刊論文

 

[1]哈薩克族“哭嫁歌”與土家族“哭嫁歌”的比較[J]. 李逸帆,梁慧珊.  戲劇之家. 2017(02)

[2]土家族與苗族婚俗之比較研究[J]. 王友富,李旭.  前沿. 2011(05)

[3]土家族哭嫁歌探究[J]. 常鐘文.  歌海. 2009(05)

[4]試析土家族哭嫁歌[J]. 佘翠華.  咸寧學(xué)院學(xué)報. 2008(04)

[5]對土家族“哭嫁歌”“哭”的探析[J]. 徐欣.  重慶社會科學(xué). 2006(10)

 

碩士論文

 

[1]吉木乃縣哈薩克族哭嫁歌《森斯瑪》的現(xiàn)狀調(diào)查研究[D]. 孫雪.新疆師范大學(xué) 2017

[2]土家族婚嫁風(fēng)俗研究[D]. 張萌.南京理工大學(xué) 2013

[3]恩施土家族婚俗文化研究[D]. 楊欣.華中師范大學(xué) 2012