黨的十六屆三中全會把“以人為本”作為科學發展觀的重要原則寫入了全會的決議,這對我國教育事業的改革和發展具有重大的指導意義。高校德育工作者如何把“以人為本”的精神貫徹落實到具體的德育工作中是一個值得研究和探索的嶄新課題。 古希臘哲學中就有人本主義的萌芽;文藝復興時期的思想家肯定人的價值,要求個性解放;近代思想家進一步把關于人的學說與唯物主義自然觀以及對人理性認識能力的肯定相結合;現代西方人本主義思潮是對西方哲學的超越,充分重視對人的精神世界的深入探索。馬克思指出:人是一切社會關系的總和,人既是手段,又是目的。從這一經典哲學命題出發,他提出了“以人為本”的思想,其基本內核是充分認識到人的主體性、能動性、創造性。馬克思主義“以人為本”思想與人本主義思想有著極大的區別,它其實是一種科學的教育哲學觀,它不僅僅是一個理論問題,更加重要的是一個實踐問題,它具有重要的德育價值。 人類進入21 世紀后,整個世界發生了巨大的變化,這直接沖擊著我國高校德育工作。傳統的德育目標偏重方向性和一致性,德育內容陳舊、模式固板,德育過程忽視了主體的需要。這些使我們進一步認識到高校德育貫徹“以人為本”精神的緊迫性,必須...

【文章頁數】：42 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、馬克思主義“以人為本”哲學思想的內涵及其德育價值
    (一) “以人為本”哲學的歷史淵源
    (二) 馬克思主義“以人為本”哲學思想的基本內涵
    (三) 馬克思主義“以人為本”思想與人本主義思潮的迥異
    (四) 馬克思主義“以人為本”哲學思想的德育價值
二、高校德育貫徹“以人為本”精神的必要性與緊迫性
    (一) 高校德育工作面臨新形勢
    (二) 高校德育存在問題及分析
    (三) 貫徹“以人為本”精神的必要性
三、高校德育中“以人為本”精神的具體內容及著力點
    (一) 德育領域中的“以人為本”精神的具體內容
    (二) 個性化是貫徹“以人為本”精神的著力點
四、強化“以人為本”精神的對策
    (一) 轉變德育觀念
    (二) 調整德育目標
    (三) 變革德育模式
    (四) 更新德育內容
    (五) 拓展德育渠道
結語
參考文獻
后記



本文編號：3997806