一、現(xiàn)代經(jīng)濟學否認自然價值
　　雖然東西方現(xiàn)代經(jīng)濟學的出發(fā)點不一樣。但都認為自然資源是沒有經(jīng)濟價值的。這是現(xiàn)代生態(tài)問題和社會問題產(chǎn)生的一個理論根源。西方社會認為，自然資源是無限的，人類對它的使用非常方便。唾手可得。幾乎不用費什么力氣，因而是沒有經(jīng)濟價值的。它的使用不計入成本、無須付費。東方社會則依據(jù)自然資源不是人類勞動的產(chǎn)品，認為它作為未經(jīng)勞動作用的天然存在物，筆耕論文新浪博客，是沒有經(jīng)濟價值的，它的使用同樣可以不計入成本、無須付費。因此，東西方社會的經(jīng)濟活動。都認為自然資源沒有經(jīng)濟價值，人們對它的使用時大自然的恩賜。自然資源作為大自然的“贈品”，對它的使用從來都是不用付費的。
　　依據(jù)這種理論，社會物質生產(chǎn)采用一種簡便的生產(chǎn)方式。它的模式是：“資源—產(chǎn)品—廢物”。這是一種線性非循環(huán)的生產(chǎn)方式。以排放大量廢物為特征。據(jù)有關資料顯示，投入生產(chǎn)過程的資源只有約10％轉變?yōu)楫a(chǎn)品，其余90％都作為廢物排放掉了。因為它的前提示“自然資源沒有價值，對它的消耗可以不計入成本，無須付費”。在否認自然價值的前提下，采用最簡便、排放大量廢物的生產(chǎn)工藝，這是現(xiàn)代生態(tài)危機的直接根源。
　　在人類經(jīng)濟活動中，由于認為自然資源沒有經(jīng)濟價值，把它作為大自然的贈品，你可以開發(fā)利用，我也可以開發(fā)利用，實際上是你可以掠奪，我也可以掠奪。都無須付出代價，結果鼓勵了資源的掠奪、浪費和濫用，從而導致資源枯竭和破壞，資源短缺成為制約經(jīng)濟發(fā)展的嚴重因素。哈丁把這種現(xiàn)象稱為“公有的悲劇。他形象地把地球比作公有草地，大家競相在這里放牧，為了增加自己畜產(chǎn)品的收入，都拼命增加牛羊的頭數(shù)，但是所有的人都不對恢復草地進行投資，由于長期的過度放牧，最后完全毀了這塊草地。這是公有草地的悲劇。
　　這足否認自然價值的悲劇。
　　二、自然價值論是新經(jīng)濟學的理論基礎
　　”自然價值“是自然界物質生產(chǎn)過程創(chuàng)造的價值，就像商品價值是社會物質生產(chǎn)過程創(chuàng)造的價值一樣，生物和其他自然資源的生產(chǎn)也是創(chuàng)造價值的過程，它的價值是自然物質生產(chǎn)過程創(chuàng)造的價值。原始森林里的樹和海洋里的魚是自然物質生產(chǎn)過程的創(chuàng)造，人種的樹和人養(yǎng)的魚是社會物質生產(chǎn)過程的創(chuàng)造，但它們具有同樣的價值。我們要承認自然物質生產(chǎn)過程也是創(chuàng)造經(jīng)濟價值的生產(chǎn)過程，要承認自然價值。
　　”自然價值“是新經(jīng)濟學的基本概念，自然價值論是新經(jīng)濟學的基本理論。我們需要確立”自然價值“概念并把它作為新經(jīng)濟學的關鍵詞，作為核心概念，重新建構經(jīng)濟學理論、概念和框架，重新建構國民經(jīng)濟體系的理論和實踐，才能建設一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。
　　在經(jīng)濟社會發(fā)展中，依據(jù)自然地理和自然資源條件設計生產(chǎn)力布局，就像生物圈的物質生產(chǎn)一樣，創(chuàng)造非線性循環(huán)的生產(chǎn)工藝，仿效生物圈物質生產(chǎn)的生產(chǎn)工藝，即生態(tài)工藝，改變資源高消耗、產(chǎn)品低產(chǎn)出和環(huán)境高污染的生產(chǎn)，實現(xiàn)資源低消耗、產(chǎn)品高產(chǎn)出和環(huán)境低污染的生產(chǎn)。
　　所謂”生態(tài)工藝“，是把大自然的法則應用于社會物質生產(chǎn)，模擬生物圈物質運動過程（仿圈學），設計無廢料的生產(chǎn)，以非線性和循環(huán)的形式，實現(xiàn)資源充分合理的利用，及生產(chǎn)過程的高效率并保持生態(tài)學上的潔凈。它應用生態(tài)學觀點，主要是生態(tài)學中物種共生和物質循環(huán)、轉化及再生的原理，系統(tǒng)工程優(yōu)化方法，以及其他現(xiàn)代科學技術成果，設計物質和能量多層次分級利用的產(chǎn)業(yè)技術體系。它的模式是：”原料—產(chǎn)品—廢料—產(chǎn)品……“這是非線性、循環(huán)的生產(chǎn)方式，就像生物圈的物質生產(chǎn)那樣，在這樣的生產(chǎn)過程中，輸入生產(chǎn)系統(tǒng)的物質，在第一次使用生產(chǎn)第一種產(chǎn)品以后，其剩余物則是第二次使用、生產(chǎn)第二種產(chǎn)品的原料；如果仍有剩余物則是生產(chǎn)第三種產(chǎn)品的原料，直到全部用完或循環(huán)使用；最后不可避免的剩余物，以對生物和環(huán)境無毒無害的形式排放，能為環(huán)境中的生物吸收利用。因而它是無廢料的生產(chǎn)、物質循環(huán)利用的生產(chǎn)。在這樣的生產(chǎn)中，如果出現(xiàn)環(huán)境污染，那是設計有缺陷，是不正常的，要在生產(chǎn)工藝中加以排除。
　　現(xiàn)在，這種經(jīng)濟生產(chǎn)模式被稱為生態(tài)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟或循環(huán)經(jīng)濟。這是一種新的經(jīng)濟形式，它的合法性需要自然價值論證。
　　三、低碳經(jīng)濟的自然價值論證
　　”低碳經(jīng)濟“概念最早出現(xiàn)于2003年英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)造低碳經(jīng)濟》。前世界銀行首席經(jīng)濟學家尼古拉斯？斯特恩爵士領導編寫的《斯特恩回顧：氣候變化經(jīng)濟學》評估報告，全面分析了全球變暖可能造成的經(jīng)濟影響，認為如果在未來幾十年內不能及時采取行動，全球變暖帶來的經(jīng)濟和社會危機將堪比兩次世界大戰(zhàn)和大蕭條，全球每年將損失5％～20％的GDP。如果全球立即采取行動，將大氣中溫室氣體的濃度穩(wěn)定在o.0500％～0.0520％，其成本可以控制在每年全球GDP的l％左右。全球呼吁向低碳經(jīng)濟轉型。
　　所謂低碳經(jīng)濟，是低碳發(fā)展、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術、低碳生活等一類經(jīng)濟形態(tài)的總稱。它的基本特征是資源低消耗、低能耗、低排放、低污染；它的基本要求是應對碳基能源對于氣候變化的影響，降低能耗和開發(fā)新能源；它的基本目標是實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展；它的實質是提升能源的高效利用、推行區(qū)域的清潔生產(chǎn)和清潔發(fā)展，促進產(chǎn)品的低碳開發(fā)和維持全球生態(tài)平衡。這是從高碳能源時代向低碳能源時代轉變的一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式，學術界稱為”低碳轉型“。
現(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的地方在實行”碳排放交易“，我國宣布在2014年前啟動國內碳排放交易市場。《京都議定書》清潔發(fā)展機制下的減排額約有一半來自中國的項目。中國政府承諾到2020年單位GDP二氧化碳排放比2005年下降40％至45％，碳排放交易立法已經(jīng)勢在必行。在這里，”碳排放“作為一種交易，必須為它制定價格。它的合法性，需要以確定它的價值為依據(jù)；它的公平性，需要對自然資源和環(huán)境質量的消耗進行價值計算和統(tǒng)計加以保證；以碳排放立法加以保證。

 

本文編號：7150