南岳衡山，氣勢恢弘，風骨雍雅。自南朝梁天監年間佛教的傳人，南岳成為禪宗五大宗派交匯、弘揚、發展之地，享有“五葉流芳”之美譽。數千年來，承南岳山川的靈秀之氣，佛教文化傳承有序，為南岳大地積淀了深厚的宗教文化底蘊。在佛教文化的傳播中，佛教音樂起著不容忽視的作用。

　　一、佛教音樂作為南岳旅游文化資源中精神文化形態的資源前景在南岳旅游文化發展日益繁榮的今天，佛教音樂成為其旅游文化資源的一道主打“菜肴”。2004年10月18日晚，在中國國際佛教音樂文化節上，中華佛教音樂會在南岳衡山奏響天籟之音。來自北京雍和宮、靈光寺，甘肅拉卜楞寺、福建南普陀寺及南岳當地寺院的僧尼數百人，表演了《寶鼎贊》《大乘經》《金剛驅魔舞》等經典佛樂和大型佛教法事，這一演出陣容涵蓋了漢傳、藏傳、南傳三大語系佛教僧眾，在佛教現代史上尚屬首例，吸引了海內外上萬名觀眾前來傾聽。2005第六屆國際壽文化節中，集宗教與藝術為一身的中國首家佛教音樂會館在南岳成立，并在壽文化節上舉行首次公演。

　　吉祥的盛世梵唄和誠摯祝福的妙音禪韻給大家帶來祥和歡喜，感應祖國繁榮昌盛，世界更加和平，人民更加幸福美滿。

　　佛樂寧靜、清淡、脫俗、高雅，旋律優美，筆耕論文新浪博客，婉轉動聽，能凈化世俗人們的心靈，塑造人文道德品質，弘揚棄惡揚善的高尚精神。在這樣一個巨大的以佛教文化為傳承背景的有形的風景資源圣地，佛樂作為無形的精神文化，是人們精神上的依附。人們來到南岳，不僅欣賞自然風光，更多的是接受佛樂對心靈的凈化，對智慧的啟迪。隨著現代旅游事業的發展，在以深厚佛教文化為背景的南岳旅游中，佛樂起到架起佛教文化與旅游事業的橋梁，潛在著巨大的資源內力。

　　二、佛教音樂在南岳宗教旅游文化資源中的合理開發與發展1．保留傳統，吸收各派宗教音樂藝術，博采眾長，相促發展傳統佛樂主要有廟堂音樂和民間佛樂，音樂因清新淡雅，意韻幽深，使人豁然開朗，凈心達智而富以深厚的藝術魅力。人們都以“梵音海潮音，勝彼世間音”對佛樂充滿無限的神秘和向往，這是南岳旅游文化中魅力所在其一。由此，保留傳統的、最原汁原味的佛樂非常重要。對一些傳統“禪樂”、“音樂”、“法器”及器樂曲牌進行保留、精化，如《禪門偈贊》《爐香贊》《三寶贊》《觀音禪定印》

　　及南北經典佛教器樂曲等，以這些最傳統的佛樂為傳承基點。

　　佛道共存是南岳一大獨特的文化風景，一廟共佛道，就是最好的例證。南岳大廟，東邊是道教八個宮觀，西邊是佛教八個寺廟，它們開門相見，香火相通，和尚道士在這里輪流值殿。這種佛道共存一山、同居一廟、和平共處的奇特景象，乃一山絕。教義觀點的融合，那么佛教音樂與道教音樂，甚至與儒教音樂也是更加可以相互借鑒、融合發展的，如佛曲絎道章》就是佛、道音樂的雙向交流，可加強此類的音樂創作。音樂的交流，使各種宗教文化更協調發展，更加突出南岳這一獨特的宗教共存特色，也是吸引游客的一個重要因素。

　　2．將佛樂注入現代音樂元素，把旅游事業推向新世紀佛教是一種最圓融的宗教，它的音樂藝術更應呈現如此特點。首屆南岳佛教音樂會上，黃安的《救姻緣》《傳燈》和黃思婷的《情緣》《問情》

　　透露著佛樂現代化氣息，以更加通俗的方式傳達佛教教義。不僅如此，還可以創新佛樂表現形式，如：佛教音樂劇，集舞蹈、佛樂、服飾表演等于一體，形成南岳獨具特色的佛教音樂文化。2005春節晚會上，一群來自無聲世界的聾人表演的《千手觀音》讓人們震撼。提升佛樂藝術價值，創作演出了一些有較高藝術水準的佛樂作品，如大型交響樂《東方慧光》以嚴謹的結構、深刻的宗教理解，強烈的藝術感染力，營造出一幅溶思想性與藝術性于一體的佛教理想畫卷。真正做到了雅俗共賞，以新的面貌開拓新世紀的南岳旅游文化市場。

　　3．佛教音樂進一步世俗化，與當地民間音樂融合，形成佛樂地方化一大特色佛法要與佛化俗，與民眾在一起，一定要有入境隨俗的融合。南岳地處湖南衡陽，當地民間音樂文化形式豐富多彩，尤以地方戲劇曲藝湘劇、花鼓戲、祁劇、皮影戲、漁鼓等藝術為特色，在老百姓的娛樂生活中占非常重要的地位。無論是家族祠堂修譜、觀音娘娘生日，還是紅白喜事，都可以聞其樂聲。如將佛樂吸收更多的民間音樂素材，與之融合，會很自然地讓老百姓接受。佛樂在藝術形式上多結合民間音樂藝術，充滿濃郁的湖湘音樂文化韻味，形成別具一格的佛樂地方特色，不僅促成二者的共同發展，而且在南岳旅游中獨放異彩，清香四溢。

　　三、佛教音樂在南岳旅游文化資源開發中的利用1．將佛樂與自然生態景觀結合，充分發揮其特有的音樂功能作用南岳古木參天，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝，四季景色宜人。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經殿以其“高、奇、深、秀”堪稱南岳“四絕”。根據各生態景點的不同景觀特點選用不同的佛樂，采用播放音樂、專業人員演奏佛樂等形式，音景結合，充滿詩情畫意。佛樂“遠、虛、淡、靜”的特點契合中國山水風景畫及詩歌文學滲透的神韻，與各景點的意境相符，它將現實的自然生態景觀予以神韻化、活化，注入宗教中蘊含的生態智慧，這將成為一道精神與物質高度結合的景觀，對推進環境保護工作、促進人與自然和諧發展有積極作用。

　　2．將佛樂緊扣“壽文化”主題，倡導世界和平，有效推進南岳旅游文化事業南岳素有“壽岳”之稱。佛教講究因果報應，生死輪回，修行中的布施是以慈悲心對待眾生，世界必將和平，人自然會長壽。梵音妙樂，有悠閑自得之感，適合靜心養性，有練氣健身的功效，這樣符合老百姓處世養生觀的藝術能不吸引海內外的游客嗎?在每年的壽文化節上，緊扣“壽文化”主題，將各種傳統的、地方性世俗化的佛樂和佛樂現代化的經典曲目及佛教音樂劇目呈現給人們，開闊視野，凈化心靈，倡導人們對和平、健康的關注，具有重要的現實意義。

　　3．以南岳為基點，打造禪宗文化旅游專線的音樂傳媒品牌，促進各名山古剎旅游文化的橫向交流目前，通過國家旅游局的整合開發，一條橫貫四川什邡和資中、重慶、湖南衡山、江西靖安的中國禪宗文化旅游大環線將初步形成。這些名山古剎都以佛教文化為共同點，是人文與自然和諧共存的風景佳地 形成一條以宗教文化為主要特色的環線旅游市場。佛樂在其中所賦予的橋梁紐帶作用不容忽視。各地都有傳統佛樂傳承， 但又因其地域性的差異，與當地民間音樂的融合及世俗化發展而有所異同。因此，在禪宗文化旅游大環線上，佛樂的交流大有可為，由此帶來的對旅游文化市場的推動也是可預測的。以南岳為基點，將世俗地方化、現代化的佛樂活躍在禪宗旅游大環線的旅游文化交流中，吸收其他旅游圣地佛樂文化精髓，相促發展，為禪宗文化旅游搭橋鋪路，全方位地推進旅游文化事業的發展。