一。規(guī)劃理念與構(gòu)思
　　1.規(guī)劃理念：
　　（1）整體性
　　中醫(yī)的核心觀念就是天人合一、和諧共生，其基本的認(rèn)知方式就就是對(duì)客觀事物進(jìn)行整體的形象概括而形成的知識(shí)體系。因此，本次規(guī)劃摒棄傳統(tǒng)的“規(guī)劃—建筑—環(huán)境的”線性程序和方法，從營(yíng)造校園整體空間環(huán)境入手，建筑、景觀、人三者合一，統(tǒng)一考慮實(shí)體形象、圍合空間以及使用者在其內(nèi)外的空間感受，運(yùn)用場(chǎng)所塑造和城市設(shè)計(jì)的理念和方法，創(chuàng)造整體校園景觀環(huán)境。
　　（2）地域性
　　本次設(shè)計(jì)從規(guī)劃布局、建筑格局到景觀意向三個(gè)層面，通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語匯和表現(xiàn)手法來體現(xiàn)北方地域文化特色和美學(xué)特質(zhì)，從而塑造一個(gè)具有濃厚北京地方特色的整體校園形象。
　　（3）生態(tài)性
　　“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，秉承中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)安全格局中以人、建筑與自然環(huán)境三者和諧統(tǒng)一的思想為規(guī)劃理念，將周邊自然景觀要素引入校園，使自然環(huán)境成為校園生活場(chǎng)所的有機(jī)組成部分，營(yíng)造一種人化的自然，自然化的人工生態(tài)景觀。
　　（4）人文性
　　校園空間營(yíng)造以人為本，從實(shí)際校園生活需求與使用特征出發(fā)，在滿足基本教學(xué)、生活等需要基礎(chǔ)上，強(qiáng)化校園空間的場(chǎng)所感、認(rèn)同感、歸屬感和歷史文脈的延續(xù)，塑造具有傳統(tǒng)文化特色和現(xiàn)代人文精神的校園空間。
　　2.規(guī)劃構(gòu)思：
　　（1）。構(gòu)思之一： “虛實(shí)互生、陰陽和合”實(shí)現(xiàn)整體化布局
　　從無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，萬物化生的太極思想是中國(guó)樸素自然哲學(xué)思想，也是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)的基礎(chǔ)。太極代表健運(yùn)不息的宇宙，動(dòng)則生氣，一陽一陰，一虛一實(shí)，一動(dòng)一靜，陰陽之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無窮。 通過拓?fù)涫址ǎ瑢⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化中樸素自然哲學(xué)觀念在東西校園中演繹為一實(shí)一虛兩個(gè)中心空間。東院以實(shí)體建筑為核心，西院結(jié)合河道景觀創(chuàng)造以自然山水為核心的空間。兩者通過靈動(dòng)的自然水脈相連，使兩個(gè)校園形成和諧統(tǒng)一的整體。
　　太極八卦
　　（2）。構(gòu)思之二： “格網(wǎng)肌理、方城軸線” 體現(xiàn)地域性格局
　　六朝古都的北京以紫禁城為整個(gè)中心，通過抽象提煉，得到以紫禁方城為核心的方城格網(wǎng)式的圖底關(guān)系，南北向的軸線上，依序列布置各個(gè)重要建筑體，并成為整個(gè)城市的脊梁，而格網(wǎng)的城市肌理又將水系山體等自然元素納入其中，形成有序整體。借鑒“格網(wǎng)肌理、方城軸線” 的理念，將整個(gè)基地用80x80米的方格網(wǎng)進(jìn)行劃分，成為劃分空間尺度的基本模數(shù)。東院以圖書館及中醫(yī)藥博物館為中心，凸顯知識(shí)圣殿的核心地位，并以此為中心構(gòu)建南北向禮儀軸和東西向的生活軸線，成為整個(gè)校區(qū)能量傳輸?shù)闹饕}絡(luò)。因此構(gòu)思二是提煉并傳承北京方城格網(wǎng)的城市肌理關(guān)系以及傳統(tǒng)軸線的空間序列，以網(wǎng)格形成內(nèi)在有序的空間關(guān)系，以十字軸線構(gòu)筑統(tǒng)領(lǐng)東西兩院的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，從而形成一個(gè)具有濃厚北京地域特色的校園格局。
　　方城格局
　　（3）。構(gòu)思之三： “綠環(huán)水繞、氣韻通達(dá)”創(chuàng)造生態(tài)化景觀
　　風(fēng)水學(xué)是古人筑城營(yíng)國(guó)，構(gòu)建居住生活之生態(tài)安全格局的基本法則。“負(fù)陰抱陽，背山面水”，又是風(fēng)水學(xué)中選擇理想居住空間的重要判斷依據(jù)之一，它體現(xiàn)了“人與天地相應(yīng)”的樸素生態(tài)理念。 秉承中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)安全格局中以人、建筑與自然環(huán)境三者和諧統(tǒng)一的思想為規(guī)劃理念，通過治山理水，使校園主體建筑空間具有“綠環(huán)水繞，氣韻通達(dá)”的風(fēng)水格局。從西院將刺猬河水引入校園空間內(nèi)部，沿東西向生活軸線貫穿兩院，形成開合有度，自然蜿蜒的生態(tài)水系，而水體開挖的土方在公共綠化帶中堆成坡度舒緩的起伏地形，通過生態(tài)林帶以及草藥植物園的植物景觀設(shè)計(jì)，使得基地北部形成具體有中醫(yī)藥文化特色的綠色環(huán)廊。
　　風(fēng)水格局
　　（4）。構(gòu)思之四： “傳統(tǒng)合院，現(xiàn)代演繹”營(yíng)造人文性場(chǎng)所
　　四合院落是構(gòu)建北京城的基本單元，內(nèi)向的、一正兩廂的核心庭院，在縱深軸線上依序展開，從半公共到半私密再到私密的空間秩序的演替，體現(xiàn)了儒家禮教中的尊卑有等、貴賤有分、長(zhǎng)幼有序的倫理秩序。延續(xù)四方合院的基本構(gòu)成手法，利用院系建筑圍合成相對(duì)獨(dú)立的庭院空間，而幾個(gè)庭院共享一個(gè)半開放的場(chǎng)院空間，形成每個(gè)院系的門戶區(qū)域，不同的院系、教學(xué)組團(tuán)、生活組團(tuán)又有各自不同形式、不同主題的場(chǎng)院，形成各自的標(biāo)識(shí)空間。不同的功能組團(tuán)又圍繞著兩個(gè)大的校園中心空間展開，從而形成從公共中心到半公共的場(chǎng)院空間再到半私密的庭院空間的過渡。
　　二、特色景觀空間營(yíng)造
　　校園景觀空間依托整個(gè)規(guī)劃結(jié)構(gòu)的“兩心雙軸四區(qū)綠環(huán)水繞”，打造不同特質(zhì)的景觀空間。
　　1. 兩心雙軸
　　東院以圖書館為中心，向南北展開規(guī)整對(duì)稱的禮儀序列感強(qiáng)烈的景觀軸線，串聯(lián)入口廣場(chǎng)區(qū)，名醫(yī)長(zhǎng)廊、圖書館及中醫(yī)藥博物館的標(biāo)志建筑、儀式廣場(chǎng)及北部藥王山林景觀，讓大學(xué)新生初入校園內(nèi)就能體會(huì)到中醫(yī)的“大醫(yī)精誠(chéng)”和博大精深。東西向的生活性景觀軸線是聯(lián)系東西院的重要軸線空間，將東院的規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)空間氛圍引入西院以自然生態(tài)景觀為主體中心空間。這條軸線上分別布置有名著廊、醫(yī)史廊、杏林花溪景觀、景觀島以及微地形濱水景觀帶等自然景觀，筆耕論文新浪博客，強(qiáng)調(diào)人與天地與自然的融合與和諧共生理念。
　　2.背山面水
　　通過治山理水，將北部公共綠化帶打造成具有微地形變化的生態(tài)山林，并連接西南側(cè)環(huán)合濱水景觀帶，形成環(huán)抱校園的綠色背景。通過適當(dāng)引入刺猬河水，使生態(tài)水體景觀成為校園中心空間的充滿生機(jī)活力的重要元素。
　　3.環(huán)形步行空間及景觀節(jié)點(diǎn)
　　依托十字空間軸線，在東西院分別展開兩個(gè)步行景觀環(huán)廊，串聯(lián)各個(gè)建筑功能組團(tuán)，并通過場(chǎng)院景觀空間逐步向內(nèi)滲透。并在重要軸線端點(diǎn)設(shè)置景觀節(jié)點(diǎn)，或建筑或雕像或植物組團(tuán)，以形成視線上空間上的聯(lián)系。
　　4.建筑設(shè)計(jì)特色
　　在建筑空間組合上，通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法解構(gòu)傳統(tǒng)合院層層遞進(jìn)的庭院空間，并利用連廊將各個(gè)院系組團(tuán)組合成合苑空間，構(gòu)建圍合而又開放的院系單元體，并根據(jù)不同功能需要衍生出各具特色的單元組塊，強(qiáng)化校園空間的場(chǎng)所感、認(rèn)同感、歸屬感和歷史文脈的延續(xù)。建筑之間的庭院、退臺(tái)、連廊等為師生們提供了多層次、多類型的交流空間。在建筑造型上以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的手法為主，強(qiáng)調(diào)形體的整體統(tǒng)一，局部細(xì)節(jié)上借鑒抽象傳統(tǒng)建筑符號(hào)，使之兼具古典神韻和時(shí)代氣息。建筑色彩采用既能體現(xiàn)北京當(dāng)?shù)靥厣钟袣v史文化意味的色彩體系：灰色、土黃色、赭紅色，形成明快、典雅、協(xié)調(diào)的校園整體建筑色調(diào)。    

 

本文編號(hào)：6828