關(guān)于盧梭政治哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值與意義問題,不僅存在著自由主義的否定性與共和主義的同情式理解的分歧,而且存在著馬克思主義內(nèi)部的紛爭。在西方馬克思主義之中,以德拉-沃爾佩為代表對盧梭的民主政治哲學(xué)作出了"近馬克思主義"的充分肯定的理解,而阿爾都塞則以一種解構(gòu)閱讀方式指出盧梭的"社會(huì)契約論"是一個(gè)矛盾重重、根本"不可能實(shí)現(xiàn)"的意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器陷阱。作為阿爾都塞的學(xué)生,朗西埃同樣以一種解構(gòu)的方式,先是指出了盧梭式的共和主義的共同體民主政治之不可能性,但隨后又認(rèn)為現(xiàn)代民主的可能形式是一種充滿著歧義與紛爭的沖突過程。迥然相異的解讀模式說明盧梭仍然是當(dāng)代政治哲學(xué)不可繞過的重要思想資源。但由于缺少直接的政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),西方馬克思主義對盧梭政治哲學(xué)的過于文本化的解讀,并沒有給我們提供具有建設(shè)啟示意義的現(xiàn)代民主社會(huì)具體的治理體系理論與實(shí)踐方案。

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、關(guān)于盧梭政治哲學(xué)思想的幾種解讀模式
二、德拉-沃爾佩對盧梭政治哲學(xué)的“近馬克思主義”解讀模式
三、阿爾都塞對“社會(huì)契約論”的解構(gòu)式閱讀
四、朗西埃的“歧義”政治及其對盧梭的另類激進(jìn)民主主義解讀



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