本文以甲馬為研究對象,以物的社會生命史為線索,試圖探討甲馬的社會生命歷程中發生轉折的關鍵推動因素及其內在價值的轉變。甲馬作為一種神像畫自中原傳入云南以來,起初是作為一種儀式用品被當地人在儀式實踐中使用的。而在當今社會語境下,甲馬或是與地區相關聯,或是與民族相勾連,從而成為能夠代表某一地域或民族的文化符號,是一種文化物品。除此之外,甲馬甚至還可以完全脫離原有的意義系統,被“創造”出更加迎合消費者需求和喜好的圖案,體驗甲馬制作也成為一個可以被售賣的商業項目,由此可以看出甲馬作為一種物經歷了多重身份的轉變與疊加,有著十分豐富的生命過程。其中政府和傳承人的合力互動促使甲馬完成了第一次生命轉折:政府授予甲馬具有政治合法性的“非遺”身份,而傳承人則在甲馬的交流、傳播、弘揚過程中發揮著十分關鍵的作用,使得甲馬作為非遺的價值得到不斷地強化。政府的鼓勵、旅行社的“包裝”、非遺傳承人對甲馬意義的重新闡釋與對甲馬圖案的“創造”則推動甲馬完成第二次生命轉折。當然,甲馬的三種身份并非逐步替代,而是呈現一種共存的狀態。三種形態也并非完全平行的關系,其中存在著價值重合點與內在關聯性。綜上,本研究不僅能使我們對甲馬這...

【文章頁數】：75 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節 研究緣起
    第二節 研究意義
    第三節 研究綜述
        一、關于甲馬的研究
        二、物的社會生命史
    第四節 研究方法
    第五節 章節簡介
第二章 走近龍首關
    第一節 歷史上的龍首關
    第二節 村落基本概況
    第三節 村落宗教生活
        一、村廟
        二、蓮池會
        三、法師
第三章 作為儀式用品的甲馬
    第一節 甲馬概述
    第二節 何為甲馬
    第三節 甲馬流通
    第四節 甲馬之用
        一、村內儀式
        二、村外儀式
        三、叫魂儀式
第四章 作為文化物品的甲馬
    第一節 甲馬“非遺”化
    第二節“甲馬世家”
        一、成為非遺傳承人
        二、甲馬傳習所
        三、甲馬進校園
第五章 作為旅游商品的甲馬
    第一節 體驗甲馬制作
        一、游客體驗甲馬制作
        二、學生體驗甲馬制作
    第二節 定制甲馬版
    第三節 甲馬之變
第六章 小結
參考文獻
后記



本文編號：3999697