民族文化向心力的作用，正是將一個民族的文化，伴隨著軍事與強權，使所有在這個政權下生活的人們，接受并支持這樣的民族文化思想，這便是民族文化的向心力了。
　　從魏晉南北朝的長期分裂，到隋朝楊堅的統一天下。從民國時期的軍閥混戰，到新中國的安定九州。無不是繼戰國紛爭走向秦國一統的相類似的歷史盛世。在長期的分裂紛爭之后，總會有一段時間的長治久安，由混亂回歸一統。但是，一統的局面是如何得來的呢？是靠誰的拳頭硬，筆耕文化傳播，誰的武器好嗎？我認為并非如此，而是歷史的必然性。我們縱觀歷史，無論秦末的楚霸王項羽的楚軍，還是隋唐時期的突厥、契丹，在綜合軍事力量上，都遠勝于最后一統中原的劉邦和楊、李政權。但最終的勝利者，卻是這些人。為什么會如此呢？我覺得，正是因為民族文化的向心力，促使他們走向了大一統！每當亂世之后，人民渴求統一和和平，然后，這些能夠給人們帶來和平的超卓人物，因時而起，促成了大一統的局面。這就是歷史的必然性。
　　有的時候，民族文化的向心力，就如同宗教的作用一般；以此來完善和約束人們的思想與行為規范。這正是強大的武裝與政權無法做到的。秦始皇一統六國，營造了統一和平的生活環境與氛圍。但是，他卻沒有找到一種統一的民族文化，讓人們去接受與學習，也因此，造成了秦王朝的迅速敗亡。劉邦建立的漢王朝，卻已漢族文化，作為統一的民族文化，使所有生活在漢庭統治之下的人們，或主動或被動的接受漢族的民族文化和思想，并根深蒂固的維持這種文化的權威性、至高性和單一性。也因此，漢朝才能持續如此長的時間。
　　民族文化的向心力的營造，首先要保證的前提，就是這個民族文化的權威性、至高性與單一性。歷史證明，民族大融合只存在于人們的理想當中。各個民族文化有自己的背景和演變過程。在這個過程中，因為經歷、發展和生活地域等等不同的因素，造成了各個民族文化上不同的差異與矛盾。我們不要小看這些矛盾，這些差異與矛盾就是促成一次次民族仇恨的根源。
　　漢族文化作為在我國流傳時間最悠久，最廣泛，最具影響力的文化，理應作為我國民族文化的統一標尺。以漢統為前提，使漢文化成為最具民族文化向心力的文化。以此來消弱、控制和引導民族文化的矛盾與碰撞，促進長期的穩定與思想統一。
　　所謂的民族大融合，不過是一種理想的狀態，在現實中，是無法徹底實現的。如果強行讓民族融合，歷史也為我們留下了慘痛的教訓。楊堅促進胡漢文化的融合，使胡人漢化，漢人胡化；甚至任用胡人為官，傳播胡族文化。其結果就是，他的兒子楊廣，便是死在宇文化及這個純粹的胡人手里，結束了他夢想中千秋萬代的大隋統治。而唐政權依然沒有吸取這樣的教訓，去搞所謂的民族大融合。在民族文化不統一的前提下，互相碰撞，互相激化矛盾，最后促成了五代十國這樣的悲慘歷史的出現。 

 

本文編號：6782