《阿甘正傳》是美國著名影視藝術家羅伯特·澤米吉斯的巔峰之作，影片一反美國傳統關于英雄形象的定義，創造了阿甘這個反英雄人物的一段人生傳奇，并將他置于后現代主義歷史敘事的視角中。“阿甘身上有著我們所崇尚的美國人性格中的全部美德——誠實、勇敢、忠誠。”導演在阿甘這一角色上突破了現實生活的邏輯，運用一個智商低于常人，但精神氣質十分獨特的角色經歷作為整個故事構架的基礎，通過這個經過簡約化處理的意象化人物來表現在各種命運交錯的美國社會中，人們的價值取向及現實選擇。“藝術創作的目的是表現基本的或顯著的特征”，而這種特征在本片中通過意象的運用更好地得以表述。圍繞著阿甘的故事，影片中借助更多的意象來探索命運的話題。羅伯特·澤米吉斯高超的導演技巧使情感和思想融合在這些意象中，使觀眾在觀影過程中不假思索卻能自然而然地有所感悟，有所體驗，也正是這種表達方式使影片在風格上具有高度象征與思辨的意味。

　　一、信仰與現實沖突下的人生命運之爭托馬斯·里奇曾在評論中指出：“《阿甘正傳》

　　與《低俗小說》之間有著一種極具辯證性的關系，兩者互為鏡像，互為存在的前提”[3 而在電影內部，羽毛這一意象的使用不僅僅是拍攝技術上的突破，也包含了情節方面的互文性。影片開場，一片潔白的羽毛從空中飄落到阿甘腳下，這一個持續不斷又無比逼真的長鏡頭雖然看似讓人琢磨不透，但卻給人既優美又凄涼的存在虛無感。一方面，這片潔白羽毛暗示著與這個世界的緣分與隨風而逝的命運；另一方面，這片羽毛的意象也可以被看作是導演運用的一種自我影射的手法。這個意象的另外一層含義是導演對于故事本身的暗示，在大多數觀眾看來，這一場景是一個輕如鴻毛的故事的開端，羽毛本身的重量與含義在某種程度上告訴觀眾，這是一部浪漫的悲情故事。

　　在影片中，巧克力的意象代表著像阿甘一樣“誠實、勇敢、忠誠” 的美國普通人對于未來的美好憧憬。在宗教文化的影響下，美國人相信自己的民族是上帝的選民，并時刻受到上天的護佑，因此美國傳統文化中始終存在著一種根深蒂固的使命感與自信。從清教徒時期開始，美國人就已經有了上天注定命運的觀念，但秉承這些原則的阿甘在現實的成功中卻被大打折扣。原因就是，在現實世界中阿甘的成功不是建立在這些原則之上，而只是建立在一場場欺騙性的商業運作基礎之上。如阿甘為了得到商家的25，000美元而謊稱自己只喜歡用某個品牌的乒乓球拍，為了宣傳佩珀先生牌飲料而舉著瓶子對著鏡頭狂飲。這部表面上頌揚普通美國人的影片中所運用的調侃、譏諷和隱喻的方式似乎為了要告訴觀眾，讓阿甘變身為億萬富翁的那種好運的全部基礎是建立在屈從于商業貪欲的謊言之上的，而美國成功的種種神話也不過是一個具有晚期資本主義特征的，建立在高度商業化運作與消費主義理想至上的腐朽的美國夢。

　　與《羅拉快跑》中那種充滿懸疑與緊張氣氛，在2O分鐘內必須進行的生死攸關的快跑不同， 阿甘的善跑完全是導演羅伯特·澤米吉斯為了實現情節設置而為其量身定做的人物特征。阿甘每次為了極力逃避麻煩而進行的奔跑竟為他帶來了不可思議的名譽與成功，這不得不說是導演對于美國當時社會中成功哲學的一個尖銳諷刺。

　　二、美妙的荒誕串聯起來的歷史與政治命運主人公阿甘的扮演者湯姆． 漢克斯在談論阿甘這個人物時曾強調這就是一個美國普通人的故事，但他也承認《阿甘正傳》中確實包含著對美國歷史與政治命運的思索。在影片中，作為一個不同時代的親歷者，阿甘的作用通過導演對美國近幾十年歷史與政治的戲謔與反諷式的鏡頭表現被發揮得淋漓盡致，而原著的創作者也曾在訪談中提到整個影片講述的是：一個天真的美國人在正失去其天真的美國中所經歷的浪漫快活的故事。從這個角度來看，不僅僅是尼克松、水門事件或是約翰． 列依和他那首似乎是被導演有意曲解的歌曲《想象》，影片中出現的許多有關美國歷史與政治的事件從影片最開始就作為一系列的意象出現，為同一個主題服務，并且勾勒出一個導演在整個影片中都試圖給出答案的疑問：美國這個民族在什么時候，什么地方出了錯，更關鍵的是到底誰應當為此受到譴責。

　　導演羅伯特·澤米吉斯和他的技術制作團隊運用技術的手法把阿甘放入各種歷史情境的活動影片中，并與歷史人物一起出現。歷史就是導演手中可以隨意捏并的橡皮泥，歷史無異于故事，可以隨意擺布，阿甘可以隨意出現正如其他歷史人物也可以隨手抹去一樣。作為觀眾，我們清楚地知道，阿甘未曾受過肯尼迪的接見和嘉獎，也未曾在約翰遜總統面前脫下褲子，展示槍傷，當然他更不是那個因偶然發現水門事件而摧毀尼克松政治命運的人。在導演的鏡頭下，歷史成了聚焦阿甘故事的手段。

　　導演這樣來處理歷史情節，一方面反映了羅伯特·澤米吉斯理解中的后現代主義對歷史的顛覆性，同時，這些意象所營造出來的效果確實如此逼真，以至予對導演所講述的歷史神話影響深遠。另一方面，這些關于美國歷史與政治的畫面在風格上也承襲了原著中無所不在的反諷特色，通過導演之手將美妙的荒誕串聯起來的歷史與政治命運，在阿甘的參與下重新進入了觀眾的視野，改寫美國觀眾對歷史的記憶。評論家們認為，因為這些歷史畫面效果過于逼真，觀眾幾乎失去了辨別能力，更別提去理解導演使用這種方式去改寫歷史的真正用意。

　　三、性別、種族及戰爭命運的回憶作為影片中另一特殊歷史背景下的意象化人物，珍妮的命運是那個時代叛逆的女性群體的集體命運。從渴望成名并在酒吧裸身表演，到大學期間登上花花公子彩頁(美國歷史上的花花公子校服事件)，再到與以黑豹黨為代表的左翼激進主義政黨領袖有染，珍妮從童年的陰影中開始走上了一條極端的自我毀滅之路。導演羅伯特·澤米吉斯和電影創作者們將原著中及當時美國人的許多缺點都集中體現在珍妮身上，使她成為了那個充滿困惑和沖突年代中女性的集體記憶。通過珍妮，導演羅伯特·澤米吉斯暗示了女性作為造成當時文化混亂群體的一個側面，并諷刺美國歷史上的性混亂和歷史混亂交融的時期。

　　布巴和丹是阿甘在軍旅生涯中結識的摯友，黑人朋友布巴給觀眾留下最深刻印象的就是他斷送在炮火中的人生夢想與他臨死前在阿甘懷里說的那句話—— 我想回家，暗含了導演對于家庭價值觀回歸的訴求，這一點也曾被當時的美國政治文化的保守派視為武器，而丹中尉失去雙腿后的境遇暗示了美國戰后政策的虛偽。從這兩個人物身上，導演為觀眾們創設意境去思考種族與戰爭命運的問題。對于這點，一些觀眾顯然很容易察覺。但影片上映后，當時的美國政治左派幾乎沒有利用這部影片作為反對保守派的文化武器。大概是由于電影本身并非暗示而是明示出對于種族與戰爭問題的態度。尤其是影片中將黑豹黨表述成一幫玩槍弄棒的烏合之眾，將馬丁．路德．金和馬爾科姆． 艾克斯則變成了黑白照片!而丹中尉曾寧可死在戰場，捍衛榮譽，也不想做一個活著的殘疾人。在丹中尉身上，在戰爭的殘酷與無常之外，貫穿著一種服從與效忠軍權的思想，而這樣的細節很難說不會擾亂到一些美國人敏感的神經。結語圍繞命運主線的各種意象在影片中的交錯運用為《阿甘正傳》這部影片帶來了獨特的藝術風格與效果。首先，這些意象從不同角度豐富了故事層次感，使銀幕上的一個可視故事變成了一個各種意義重疊的世界，筆耕論文新浪博客，使故事的走向同時具有多元維度和立體化的特征。其次，某些意象的運用使影片散發出詩意，而這種詩意的感受來源于導演營造出的事物、事件或人物與畫面之間不同尋常的關系。第三，一些意象化的人物與事件設置既有助于建立又有助于解構導演表達方式中所包含的各種隱喻，以及在影片中到處延續的雙關、多義與暗示的手法。