城市是人類文明發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物,是現(xiàn)代人類生活的空間載體,也是人類文化的重要組成。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快,過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益的城市建設(shè)活動(dòng),很少顧及到城市空間所應(yīng)傳達(dá)出的文化信息。在信息化和生態(tài)化的時(shí)代背景下,文化對(duì)于城市的長(zhǎng)期發(fā)展將起到越來(lái)越重要的作用。在西方社會(huì)逐漸由地產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向文化導(dǎo)向的城市發(fā)展策略時(shí),我國(guó)的城市建設(shè)依然遵循過(guò)時(shí)的模式前行。城市空間趨同而缺乏特色,呆板而缺乏歸屬,雜亂而缺乏秩序等諸多現(xiàn)象,已經(jīng)成為我們迫切需要面對(duì)與解決的問(wèn)題。 本文以文化為視角展開(kāi)對(duì)城市空間的探討,引入文化地理學(xué)、馬克思主義地理學(xué)以及人本主義地理學(xué),利用學(xué)科交叉的研究方法洞察城市空間的本質(zhì),尋找問(wèn)題產(chǎn)生的根源。城市空間由物質(zhì)空間、心理空間以及社會(huì)空間構(gòu)成,即物質(zhì)屬性、精神屬性和社會(huì)屬性是城市空間的三大基本屬性,其中社會(huì)屬性起到關(guān)聯(lián)物質(zhì)空間和心理空間的作用。文化作為人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài),與城市空間社會(huì)屬性具有同一所指。因此,城市空間的文化性是統(tǒng)一城市空間主客體的本質(zhì)屬性,根據(jù)文化差異性而分化的城市區(qū)域空間是研究城市空間文化性的基本空間單元。本文分別從文化差異性、文化開(kāi)放性以及文化主題性三個(gè)方面展開(kāi)...

【文章頁(yè)數(shù)】：205 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖1-12000～2007年中國(guó)城鎮(zhèn)發(fā)展情況

。城市化率的提高是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接表現(xiàn)。然而，了急功近利、大拆大建、空間趨同、生態(tài)惡化等一同時(shí)，一味的強(qiáng)調(diào)城市化率和GDP指標(biāo)，從政策制在物質(zhì)生活豐饒的表象喜悅中，而對(duì)城市的文化缺圖1-12000~2007年中國(guó)城鎮(zhèn)發(fā)展情況[1]Fig.1-1Developmentsit....

圖1-2攝影師MichealWolf“建筑密度”系列作品中的香港[5]

只是建筑物的群集，他更是各種密切相——他不單是權(quán)力的集中，更是文化的存的城市不單單也不應(yīng)該只是高樓大廈堆積……更應(yīng)該是城市文化的集中彰顯。社會(huì)關(guān)系的容器，是區(qū)域文化的載體。文化特征。因此，文化即是城市的靈魂。方針政策的指引，另一方面又必須回歸要的是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到瓶頸或者轉(zhuǎn)型的社....

圖2-1城市空間的基本構(gòu)成

發(fā)展經(jīng)歷了神明時(shí)代、英雄時(shí)代和人的代。早期城市并非出于滿足人類居住的等活動(dòng)的場(chǎng)所。形式上的城市最早誕生但城市規(guī)模相對(duì)很小。直到公元前1~3模的城市，同時(shí)創(chuàng)造了輝煌的文明史。、商朝的都城。早期城市形成與發(fā)展大求。18世紀(jì)中葉英國(guó)中部大規(guī)模制造業(yè)革命的到來(lái)。由于生產(chǎn)方式的變化，資....

圖2-2城市空間的屬性圖示

”[3]雖然索亞將空間性最終歸結(jié)為第二性，的社會(huì)產(chǎn)物，是‘第二性’的一部分。會(huì)化和轉(zhuǎn)換時(shí)，‘第二性’就會(huì)熔合空間生產(chǎn)的產(chǎn)物，進(jìn)而內(nèi)化成人的心理意識(shí)。來(lái)的生存原則更有現(xiàn)實(shí)意義。事實(shí)上，二重性論述，加入社會(huì)屬性這一要素，具有相同的本質(zhì)。的物質(zhì)—心理兩重性相關(guān)聯(lián)，在社會(huì)轉(zhuǎn)我們可以將空間....

本文編號(hào)：3993959