本論文旨在通過總結王爾敏的史學研究范式與史學思想,向史界勾勒出臺灣部分學者研究的模式,提升兩岸學術狀況了解。同時展現出臺灣傳統學人在新思潮影響下是如何做到中西合璧,又是如何在西化風潮下做到恪守傳統文化眼光,以理解之角度重新審視過去文化的價值,并對世人于傳統觀念的錯誤認識進行重新梳理與認識。王爾敏是臺灣南港學派旗下重要學者之一,其早年受教于近代史學名家郭廷以先生,后又進入“中研院”近史所從事近代史研究工作,其所研究的范圍領域極廣,涉及近代軍事史,文化史,思想史,史學方法等多個板塊,尤其對思想史晚清思潮這一方向有獨到之研究。因受臺灣地緣與政治影響,王氏治史既有傳統史家身影,又頗具西方范式,其在史學研究方法上因受其師郭廷以之影響,重視史料,以盡可能搜集史料為治史之前提與原則,但同時又受其他學者如王德昭等影響,也關注史學理論,以為其對史學研究亦有所助益。他在研究具體問題范式方面更是受費正清沖擊與反應論的影響,注重國際對中國的沖擊及中國內部的反應,其在對近代思想思潮探討時對此一方法尤為倚重。在文化觀念方面,王氏膺服錢穆之觀點,以為中國傳統文化中有其西方無法比擬之優越性,竭力反對對傳統文化的無知批判,主張站在先人角度,以古人之眼光重新發掘傳統文化之價值,并用以解決當今社會問題。在對待晚清儒生的態度上,王氏亦用其獨到眼光進行觀察,以微觀史學的方式,向世人展示了普通儒生們是如何在有限的知識范圍內,盡可能以自己的方式跟上時代的步伐,力圖扭轉人們以為儒生迂腐不堪這一錯誤觀念。本文將從王爾敏生平及學緣為切入點,逐步闡發出其在面對史學問題時的著眼之處,并論述其在史學研究中所蘊涵的史學思想與研究模式。文章主要由三板塊構成即緒論、正文及結語。其中正文又可分為四個部分,第一部分論述王爾敏學術淵源,以明其成長背景與自身學術訴求及他在南港學派之中所處的學術地位。第二部分是對王氏史學研究特點進行深入的挖掘,旨從其對史學方法及理論的態度,史學流派的劃分方式,以及在研究思想史時的獨到方法這三方面入手,探討其研究的獨特性與優缺點,闡明其學術造詣。第三部分則重在闡述王氏對中國傳統文化的再思考,通過整理王氏對天人關系以及王道思想的重新解釋,反映出王爾敏對傳統文化的敬畏之情及獨到的深入認識。第四部分則關注王爾敏對微觀史學研究方法的應用,通過對其微觀史學運用目的的探討,旨在總結出王爾敏的核心治史理念與不拘一格的治史風格。筆者希望從以上幾方面來對王爾敏史學研究的特點進行論述與闡發,展現臺灣南港學派與王爾敏的獨特治學治史風格,為各方史家提供借鑒。
【學位單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2015
【中圖分類】：K092
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節 選題的研究意義
    第二節 國內外研究現狀
    第三節 正文結構與研究方法
第一章 王爾敏的生平與學緣
    第一節 王爾敏的生平簡介
    第二節 南港學派的形成
第二章 王爾敏史學研究特點
    第一節 王爾敏對史學研究的認識
        (一) 不偏不倚的史料觀
        (二) 中西合璧的史學理論
        (三) 嚴謹求實的史學方法
    第二節 不拘一格的史學流派劃分方式
        (一) 史學流派劃分的傳統
        (二) 王爾敏的史學流派劃分
    第三節 以思潮為中心的思想史研究方式
        (一) 研究立場的不同
        (二) 研究模式的不同
        (三) 所使用材料的不同
第三章 對傳統文化價值的闡發
    第一節 對錢穆思想的繼承與闡發
    第二節 對古代天人關系的再思考
        (一) 對天人關系中農耕與保育思想的發凡
        (二) 對天人關系中人的發現之解讀
        (三) 對天人關系中科學技術的探尋
    第三節 對王道思想的新認識
        (一) 王道思想中封貢制度的作用
        (二) 天朝體系對近代外交所起之意義
        (三) 王道思想中存祀思想之價值
    第四節 傳統文化在近代社會轉型中所起的作用
        (一) 儒家思想在近代社會之作用
        (二) 儒生在近代社會之作用
第四章 王爾敏微觀史學研究旨趣
    第一節 關于史學碎片化的爭論
    第二節 為傳統小儒正名
    第三節 對民間遺留史料的發掘
    第四節 對庶民文化的呈現
結語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間科研成果

【參考文獻】

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2 李長莉;;“碎片化”:新興史學與方法論困境[J];近代史研究;2012年05期

3 馮仰操;;思想史視野下的近代文學研究——評王爾敏《中國近代文運之變遷》[J];華夏文化論壇;2013年01期

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本文編號：2848680