一、時代不同了，男女都一樣：男女平等思想的偉大實踐
　　男女平等思想的偉大實踐，是以毛澤東為領導核心的集體決策主流從中國國情出發，繼承發揚了馬克思主義的婦女觀，踐行了馬克思主義婦女觀“男女平等”的核心理念。通過立法與行政的有力手段，使中國婦女擁有婚姻自由、經濟、政治法律地位和與男性平等的權力，中國婦女在法律層面上獲得了新生和解放，為實現男女平等提供了制度性保障。將“男女平等”寫進憲法，在當時算是開各國之先河，然而與轟轟烈烈的西方女性主義運動相比，中國的婦女并不是婦女解放運動的主體，雖然女性成為政策法律的受益者，但這個過程中女性并不是主體參與而是被動接受。中國的婦女解放運動缺乏婦女主體意識的覺醒，仍然處在以男性為中心的失語狀態下，這種男女平等僅僅是制度口號的體現，是在濃重“父權”印跡下的男性標準。“時代不同了，男女都一樣”的號召讓女性投身生產的積極性高漲，然而卻忽視了女性作為母親孕育生命和履行妻子母親的職責的使命，使得投身于生產一線的婦女在落后的生產力條件下背負著沉重的壓力和尷尬不易調和的角色沖突，婦女陷入了社會和家庭的雙重困惑，給婦女帶來更大的精神、體力上的負擔。
　　二、男女平等基本國策的提出：將男女平等思想納入決策主流
　　江澤民繼承發展了馬克思主義婦女觀，系統性、完整性、創新性地論述了中國新時期的婦女觀，將“男女平等”思想確定為基本國策。以江澤民為代表的第三代領導集體提出把“男女平等”作為基本國策，意味著“男女平等”問題已經上升為制度、政策、法律保護的層面以保證落實，意味著將“男女平等”納入決策主流。提出要“采取一系列政策措施，為廣大婦女參加社會生產、參政議政、接受教育、實現婚姻自由等等，不斷創造良好的條件。”[4]從而進一步明確了新時期婦女解放與改革相結合，與社會主義現代化相結合的新思路。
　　以江澤民為核心的新一代集體決策主流對新時期婦女工作的論述，體現了“三個代表”重要思想，體現了我國對于性別意識的重視和“男女平等”基本國策的貫徹和落實，表達了黨和政府推行“男女平等”基本國策的堅定不移的立場和信心，進一步豐富和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關于婦女解放的理論，筆耕論文，也為我國社會主義初級階段的婦女和婦女解放事業指明了發展的道路和方向。然而男女平等基本國策的全面落實和真正實現還任重道遠。男女平等的政策落實不到位，根深蒂固的性別意識偏差導致雖然內涵更加豐富且確定為國策的“男女平等”思想仍舊是形式理論層面、宏觀政策層面，而非實踐性和可操作性的。在落實實踐“男女平等”的基本國策過程中，還要受到根深蒂固的舊意識、舊文化的影響、來自女性自身認知的障礙和不正確的輿論導向的影響。雖然性別觀念發展進步，但這種進步仍然是宏觀、籠統的政策法規層面上的，整個社會的性別意識層面還有待于提高，在政策的實施和男女平等的實踐層面還應該尋求更有效的方法。
　　三、性別和諧社會的構建：性別平等思想的深化發展
　　無論是胡錦濤總書記的講話還是發表的白皮書中內容，都使用了“性別平等”這一概念。所謂性別平等，是指不同性別者的人格尊嚴和價值的平等以及他們在權利（包括政治權利、經濟權利、社會權利以及一切生存權利）、機會和責任方面的平等。具體地說，就是不同性別的個體在人格上是平等的，在兩性關系和家庭生活中擁有的權利和義務是平等的，在社會生活中的機遇、競爭和選擇面前是平等的，最后在法律面前是平等的。性別平等的第一步是男女平等，而從“男女平等”——“性別平等”是性別觀念的進步，更加科學系統全面，涵蓋的對象和內容也更加寬泛。“男女平等”的提出是人類文明發展的一大步，而“性別平等”的發展，更是性別觀念發展的深化和超越，是構建和諧社會的重要指標和內在動力。
　　性別觀念的發展推動著從“男女平等”到“性別平等”的演進進程。性別平等概念的引入更加符合時代發展的需要，體現出了更加豐富的內涵。它涵蓋了更為多樣的群體、更加注重對婦女發展的人文關懷、更加全面立體地關注婦女保障體系的建立，更加以開放的姿態與國際交流合作。而性別平等的實現，需要全社會的共同努力，提升性別意識，建立寬松平等的環境氛圍。隨著社會的發展，多元文化的引入，性別的多元化發展已經超越了單一生理性別，同性戀、跨性別群體的出現使得對于性別的界定不僅僅只有“男”、“女”，性別平等的提出科學全面地涵蓋多樣化群體；關注女性的人格尊嚴和價值平等，從婚姻、經濟政治權利的現實層面提升到尊嚴、價值的層面，更加關乎人性、關注人之為人的情感體驗，視角更加細微的人性化關懷；構建起婦女保障的體系，保障更加立體全面，不僅僅是經濟上的扶持救助，、關注婦女生育健康、更關注婦女的教育發展和權益保障，開放合作地推進婦女事業。    

 

本文編號：6415