【摘要】：朱光潛"美是主客觀統一"論是站在現代哲學美學反形上學立場上的,反對把心和物作實體化處理,主觀和客觀的界定也是相對的,美的真實意蘊是化掉主觀和客觀而達到物我兩忘、物我同一,重點在"統一"(同一)上。黃應全得出朱光潛"美是主客觀統一"是主觀論的結論,其原因是他的思維方法是舊本體論的,他對朱光潛"美是主客觀統一"命題的分析也是靜觀的,不是動態的。他推理所涉及的"心靈"和"形象"都不是朱光潛的原意,他的實體化思維使得他非此即彼地把美同美感割裂開來,這是他的錯誤結論的病根。
[Abstract]:Zhu Guangqian's theory of "beauty is the unity of subjectivity and objectivity" is based on the anti-metaphysical standpoint of modern philosophical aesthetics, opposing the substantive treatment of the mind and objects, and the subjective and objective definitions are also relative. The true meaning of beauty is to eliminate the subjective and objective and achieve the two things I forget, I am the same, the emphasis on "unity" (the same). Huang Yingquan came to the conclusion that Zhu Guangqian's "beauty is the unity of subject and objective" is a subjective theory, the reason is that his thinking method is old ontology, and his analysis of the proposition that "beauty is the unity of subjectivity and objectivity" is also static, not dynamic. The "soul" and "image" involved in his reasoning are not Zhu Guangqian's original intention. His materialized thinking makes him separate beauty from aesthetic feeling one or the other, which is the root of his wrong conclusion.
【作者單位】： 安徽大學哲學系;
【基金】：國家社會科學基金項目“朱光潛年譜長編”(12BZX085)階段性成果
【分類號】：B83

【參考文獻】

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