環境審美體驗和欣賞活動雖古已有之，環境審美模式卻是個相對晚出的理論范疇。環境審美模式的研究孕育于當代西方環境美學的初創中，并在環境美學向縱深發展的過程中反復被討論。環境審美模式是對環境審美體驗與欣賞方式的理論描述，它涉及環境審美經驗的性質、特點及運行機制的“模態化”和“范型化”。同時，它彰顯環境美學的特質，連接著環境審美理論與環境審美實踐，因此，具有很大的理論空間和實踐意義。環境審美模式既是環境美學的核心議題，也是充滿爭議并亟需進一步探究的問題。 由于環境概念的寬泛性、人類感知的復雜性和研究基礎的多樣性，而導致環境審美模式研究進路、探究視域的多元化和范疇要素多樣性。這不僅導致了國內外研究者對環境審美模式的概念范疇、內涵特征、典型模式以及存在問題的理解不同和表述不一，還使得他們對環境審美模式的批判借鑒與爭論解決不得要領。因此，本文在詳細綜述國內外環境審美模式研究現狀的基礎上，緊緊圍繞環境審美模式這一核心主題，采用歷時梳理與共時比較相結合的方法，試圖對環境審美模式提出的背景基礎、內涵特征、結構要素、歷時發展、典型模式、爭論焦點及其解決方案、理論與實踐意義進行比較清晰地闡述、分析與評價，進而指出，環境審美經驗的運作方式是當前環境審美模式研究的理論盲區。因此，論文嘗試運用認知語言學隱喻認知論的相關觀點對環境審美經驗的運營機制和內在邏輯進行分析闡釋，為解決當代環境審美模式中審美、科學、文化與生態的統一提供了一種理論視角。 論文共分導論、五章論文主體及結語，共七個組成部分。 導論部分是對論文選題緣起、環境審美模式國內外研究現狀及論文思路、方法與創新之處的介紹。鑒于環境審美模式研究的復雜化與多元化，論文首先從環境審美模式的理論提出、研究途徑、探究視域和發展趨勢四個方面對環境審美模式的國外研究現狀進行了概述，力圖更好地突顯環境審美模式的內涵與特點。以此為基礎，結合國內環境審美模式的研究缺陷和爭論焦點，確定了論文研究的思路與方法。 第一章是對當代西方環境審美模式提出的現實背景、理論基礎和學科背景的梳理。當代西方環境審美模式是在反思傳統自然審美模式的基礎上得以建立的。自然審美及其相關經驗對保護、保存自然具有重要的意義。西方現代美學對自然美的忽視及其核心概念“審美無利害性”在自然環境鑒賞領域運用的異化，是環境惡化與美學學科困境的思想根源之一。環境審美模式是對自然審美和景觀設計中藝術化傾向的批判與改造，是20世紀以來對康德“審美無利害性”的現代審美模式改造大軍中一個的分支。從這個意義上講，環境審美模式是后現代介入模式中的一種理論類型。 第二章是對環境審美模式的相關概念、內涵特征和結構要素的界定與梳理。在當代西方環境美學的研究領域，“環境”、“自然”、“景觀”與“生態”不是一個個孤立存在的概念，而是相互關聯和相互闡釋的。因此，環境美學與自然美學、自然環境美學、景觀美學（景觀生態學）、生態美學、甚至生活美學也不是單獨存在的，它們也相互聯系又各有所指。“環境”是一個具有寬泛性和包容性的概念，它不僅是指與人相關的各種不同類型的物質實體和動態生活，更意味著一種動態多元、內外交織與兼容并包的思維方式。環境審美模式研究旨在通過洞察各種環境審美經驗的生成機制及其發生過程中各種價值之間的互動，進而探尋環境審美經驗生成和運行的普遍規律和內在邏輯。西方美學經歷從“審美”概念到“鑒賞”概念的發展轉變，康德以降“審美無利害性”及其延伸理論主要是一種基于接受者視角的美感經驗理論。作為對自然景觀鑒賞中“審美無利害性”及其延伸理論的反思與續接，環境審美模式也是一種審美鑒賞的經驗理論，是對環境審美過程中各種經驗要素及其關系“范型化”或“模態化”方式的理論描述。自然審美模式、景觀審美模式、藝術審美模式和環境審美模式是從審美對象的角度而立論的，生態審美模式是從審美方式的角度來立論的。自然審美模式既是環境審美模式的重要組成部分，也是環境審美模式續接討論的前提與基礎。景觀審美模式是自然審美模式進一步發展的一種理論類型。生態審美模式是環境審美模式發展的重要理論立場和未來發展方向，它存在于各種形態的審美欣賞中。總之，環境審美模式具有涵蓋性，它既適用于自然審美、景觀審美、文化環境審美，也適用于藝術審美和生活審美的理論描述。這種區分是學理上分析，而非實際審美經驗的描述。 第三章是對當代西方環境美學提出的環境審美典型模式的詳細論述。論文采用理論梳理與實踐分析相結合的方法，分別從概念提出、理論基礎、內在理路和意義局限四個方面對它們進行了論述和分析。藝術模式是一種以藝術審美的方式來進行自然環境審美欣賞的方式。它依據的理論基礎是現代美學“審美無利害性”相關理論及其延伸發展的藝術哲學和藝術理論。“對象模式”與“景觀模式”是藝術模式的兩個范例。對象模式以鑒賞雕塑為范式來指引自然環境的鑒賞，景觀模式以觀照風景畫一樣的方式來觀照自然環境。盡管“藝術模式”是人類自然環境審美的重要經驗方式，至今仍在我們的審美欣賞和評價中占有重要地位，但是其要么將自然環境縮減為一個對象、一處景觀或一個個景觀單元，并用特定的方式、保持適當的心理距離去觀看自然，不僅簡化了自然審美的豐富性，還從倫理上對自然造成不敬。卡爾松的“自然環境模式”是在批判“對象模式”和“景觀模式”的基礎上，與其他幾種自然審美模式或觀點的對比中提出的。“自然環境模式”將自然和環境科學視為自然審美欣賞的關鍵所在，是一種以對象為中心、以知識為后盾，強調審美的認知維度及其相關性的環境審美模式。“自然審美的兩個客觀性原則”、“藝術鑒賞模式”、“肯定美學”是卡爾松“自然環境模式”得以形成的理論基礎。雖然它成功批判了自然審美的藝術模式，溝通了環境審美與環境認知，奠定了環境審美的客觀主義立場，但是在建構的過程中它又以藝術為類比，過分強調以對象為中心、以科學知識為范疇，從而走向了一種以自然環境本質為目標的環境中心主義。柏林特的“參與模式”致力于環境審美經驗的現象學描述。杜威的經驗美學和梅洛-龐蒂的身體現象學是“參與模式”的哲學始基。柏林特介入美學的核心范疇“審美場”、“審美介入”、“審美的身體化”是“參與模式”得以形成的理論基礎。“參與模式”雖然從環境作為審美對象的特質、審美感官的擴充、審美經驗的連續性和審美理論的話語方式四個方面對現代藝術審美模式進行了批判與重釋，極大拓展了審美經驗研究的范圍與空間，但是它只為環境審美模式的部分問題擬定了框架并證明了其正確性，對很多具體的問題沒有進行詳細地探討。 第四章是論文的創新所在。它在對環境審美模式爭論焦點和中西方解決方案的分析與評價基礎上，指出環境審美模式研究的理論盲點，并認為基于體驗哲學的認知語言學可以為之提供理論支持，并對其可行性進行了力所能及地分析。在國內學者所指出的環境審美模式“介入與分離之爭”的基礎上，進一步將環境審美模式爭論的焦點概括為環境作為審美對象的特征、環境審美與藝術審美的區別與聯系、環境審美鑒賞過程中作為審美對象的“環境”和作為審美主體的“人”及其相關的背景如日常經驗、科學知識、理論思想、文化積淀等要素與審美經驗之間的關系是當前環境審美模式研究爭論的三大焦點。針對以上焦點，西方學界基本認同以卡爾松為代表的認知途徑和以柏林特為代表的體驗途徑的融合是環境審美模式研究的未來發展趨勢。它們的解決方案也是在兩者的框架之下而提出的，要么是對它們的修正補充，要么是在實踐中對它們進行綜合運用。相比而言，中國學者的探討還主要停留在理論層面，“古典闡釋”與“現象學還原”相結合的闡釋是我國學者解決環境審美模式爭論的重要方法。作為環境審美對象的“意象”、作為顯現或者呈現的環境審美經驗和生態存在論的審美觀是我國學者解決環境審美模式爭論的三種方案。由此可見，審美的經驗過程是一個復雜多變的整體過程。不管是康德的“審美無利害性”理論，抑或是環境審美的“參與模式”和“自然環境模式”，還是環境審美模式爭論解決的各種方案，都是對環境審美經驗達成時某些樣態或某些要素之間關系的理論描述，至于在達成過程中，這些要素是如何運作的，還沒有涉及太多。借鑒認知語言學隱喻認識論的視野，可以使我們更深刻地理解審美經驗的運作機制，并對不同領域的審美經驗模式及其關系做出更深入地描述分析。 第五章是對環境審美模式研究的中國意義所進行的論述。對環境審美模式的考察研究，不僅可以厘清當前環境美學各種范疇、模式的內涵與意義，為我國環境美學與生態美學建設提供理論參考，還可以在反思各種研究路徑的基礎上，尋找審美經驗過程中各種價值統一的基礎，從而為當代美學的變革發展與流派紛爭提供一種解釋視角。作為連接環境美學理論和環境審美實踐的重要載體，環境審美模式凸顯環境美學的理論價值和實踐指向，對于環境的評估、規劃、設計和環境審美教育具有直接指導意義。生態美育作為環境審美教育的重要理論立場和有機組成部分，在國內受到廣泛關注并被寄予厚望。因此，論文在梳理我國美育學科建構發展、實踐困境與生態美育提出背景與意義的基礎上，結合當代西方環境審美模式的研究成果，從生態價值的理解和環境審美經驗的研究兩個方面，對我國生態美育的學科定位、理論建構和實踐路徑中存在的問題與出路進行了分析。 結語部分指出，環境審美的經驗過程是一個動態、復雜而多變的整體性過程。沒有一種理論可以窮其本質或涵蓋全面。目前的研究大多都是對環境審美經驗性質、特點、運行機制的某些特點、樣態和部分要素之間關系的理論描述。而實際的自然環境審美體驗和欣賞的過程中，既不存在固定的審美對象，也不存在特定的審美欣賞方式，大多數情況下，是多種欣賞方式的相互交織與不斷變化。盡管如此，它們也不是不可分析的、不可描述的，因為它們都透過人的認知結構發生作用，因此具有一定的共通性和同質性。理論區分的目的是為了更好地洞察環境經驗的審美邏輯，從而培育一種內外交織和相互交疊的環境審美的鑒賞方式，杜絕單一的、對象化的環境審美的鑒賞方式，進而從根本上解決環境危機與文化危機。最后，環境審美模式強調環境審美鑒賞過程中人與環境的互為一體、環境審美經驗的體驗性、身體化和整體性等觀點，與我國古典自然美學中“天人合一”、“意象”、“體驗”和“身體”等范疇具有內在的契合性，在中西美學的對話與交流上具有良好的發展前景。
【學位單位】：山東師范大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2015
【中圖分類】：B834
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導論
    一、 環境體驗與研究緣起
    二、 環境審美模式國內外研究綜述
    三、 研究思路、方法、重難點與創新之處
第一章 環境審美模式提出的背景基礎
    第一節 環境審美模式提出的現實背景
        一、 當代西方環境保護論的發展與自然審美模式的反思
        二、 景觀評估與設計中的藝術化傾向與環境審美模式的提出
    第二節 環境審美模式提出的學科背景
        一、 西方現代美學對自然審美的忽視及其反思
        二、 20 世紀以來的西方美學家對現代審美模式的改造
    第三節 環境審美模式提出的理論前提
        一、 “審美無利害性”的概念提出及其對審美欣賞的規定
        二、 “審美無利害性”衍生的現代藝術欣賞模式
        三、 “審美無利害性”與環境審美模式的建構
第二章 環境審美模式的內涵特征
    第一節 環境審美模式相關概念的界定
        一、 “環境”與“自然”、“景觀”、“生態”
        二、 “審美鑒賞”與“審美體驗”和“審美欣賞”
        三、 “模式”與“范式”
    第二節 環境審美模式的概念內涵與結構要素
        一、 環境審美模式的概念界定
        二、 環境審美模式的結構要素
        三、 環境審美模式與自然審美模式、藝術審美模式、生態審美模式
第三章 環境審美的三種典型模式
    第一節 環境審美的藝術范式
        一、 藝術模式的概念提出
        二、 藝術模式的兩種范例：對象模式與景觀模式
        三、 藝術模式的意義局限
    第二節 環境審美的自然環境模式
        一、 自然環境模式的概念提出
        二、 自然環境模式的理論基礎
        三、 自然環境模式的內在理路
        四、 自然環境模式的意義局限
    第三節 環境審美的參與模式
        一、 參與模式的概念提出
        二、 參與模式的理論基礎
        三、 參與模式的內在理路
        四、 參與模式的意義局限
第四章 環境審美模式的爭論焦點及其解決方案
    第一節 環境審美模式的爭論焦點
        一、 環境審美的研究對象：規范還是描述？
        二、 環境審美與藝術傳統：遵循還是重釋？
        三、 環境審美與生態學：科學知識還是價值理念？
    第二節 環境審美模式爭論的解決方案
        一、 “修正補充”與“綜合運用”：西方學者對環境審美模式爭論的解決
        二、 “古典闡釋”與“現象學還原”：中國學者對環境審美模式爭論的解決
    第三節 基于體驗認知的環境審美模式建構的可行性分析
        一、 當代西方環境審美模式及其解決方案的理論盲區
        二、 基于體驗哲學的認知語言學對環境審美模式建構的啟示
第五章 環境審美模式研究的中國意義
    第一節 環境審美模式研究的理論意義
        一、環境審美模式研究理論支持我國環境美學和生態美學建設
        二、 環境審美模式研究推動我國美學學科的變革與重構
        三、 環境審美模式研究解惑我國當代美學的流派紛爭
    第二節 環境審美模式研究對于我國生態美育建構發展的意義
        一、 我國美育學科的建構發展與實踐困境
        二、 我國生態美育的提出及其當代意義
        三、 環境審美模式研究對我國生態美育建構實施的啟示
結語
參考文獻
攻讀博士學位期間取得的學術成果
致謝

【參考文獻】

相關期刊論文 前10條

1 俞孔堅;論景觀概念及其研究的發展[J];北京林業大學學報;1987年04期

2 曾繁仁;;試論生態審美教育[J];中國地質大學學報(社會科學版);2011年04期

3 Lakoff ,Johnson ,王寅;Lakoff和Johnson的體驗哲學[J];當代語言學;2002年02期

4 楊文臣;;論身體在當代美學發展中的基礎性地位[J];德州學院學報;2010年03期

5 張志國;;論卡爾松自然環境美學模式[J];德州學院學報;2011年01期

6 張敏;環境美學:當代美學的新發展[J];湖北社會科學;2005年03期

7 汪堂家;;多重經驗中的身體——試論身體對于杜威哲學的意義[J];復旦學報(社會科學版);2012年04期

8 陳望衡;培植一種環境美學[J];湖南社會科學;2000年05期

9 張敏;農業景觀中生產性與審美性的統一[J];湖南社會科學;2004年03期

10 聶春華;;一種美學還是兩種美學?——從阿諾德·柏林特難題看環境美學的學科建設[J];廣西大學學報(哲學社會科學版);2010年05期

本文編號：2863258