南京中醫藥大學王旭東教授在中國中醫科學院首屆中醫藥文化論壇上，作“中醫文化價值的基本概念及研究目標”的專題報告時表示，發展中醫藥，文化傳承是核心和關鍵，而文化傳承必須破除兩個迷信，一是哲學方面的，一是科學的迷信。

　　首先要破除的，是哲學方面的。長期以來，我們把政治的哲學拿到醫學的文化哲學研究上面，就是一個迷信。比如我們學中醫的第一堂課就說中醫是樸素唯物主義，筆耕論文，是自發的辯證法。但如果從事中醫到了一定程度，回過頭來想想看，中本文由收集整理醫是唯物的嗎？中醫的許多思想、內涵、概念是唯物的嗎？腎藏精，誰把腎藏精拿出來看看；腎藏命門火，誰把命門火拿出來看看怎么燒的。應用之妙，存乎一心，醫者意也，它有唯心的一面。
　　政治哲學的延伸把中國人的思想熏陶成兩極，一分為二，非白即黑。對哲學的判斷也是，唯物主義就是好的，唯心主義就是壞的。唯心主義真的不可饒恕嗎？有一說法稱中醫唯象，唯象是唯物和唯心皆有。不必硬把中醫往唯物上靠，要破除這個迷信，把中醫的本原拿出來看到底是什么東西。

　　其次要破除的，是對科學的迷信。現在中國，“科學”兩個字幾乎成了“真理”的代名詞。科學是真理嗎？我認為科學不是真理，科學只是真理的來源，是探尋真理的一條路。實際上中醫的文化比科學更高一個層次。科學只是人類認識社會的一個門類。
　　“科學霸權”很多時候把中醫一棍子打死。此類事情中醫界不少，比如羚羊角和山羊角在中醫臨床上的療效大不相同。我看病那么多年，臨床上用少許羚羊角粉，功效抵上很多山羊角粉。然而，在實驗室里“科學”檢測，兩者的成分基本一樣。這里面就有文化層面價值上的認定。

　　王旭東表示，現在中醫學發展的一個困擾在于文化沖突，文化沖突當前表現為中醫的靈魂被西醫價值觀所擠占，并影響到中醫的價值取向、認知方式、思維模式和審美情趣。