第一，歷史造成的問題未得到根本解決，會計規范體系不完善，使一些不法分子違背職業道德、有機可乘，造成不良后果，誠信受到考驗。我國建國以后的十年雖然在經濟工作中也出現過高指標、瞎指揮和浮夸風，但在總體上社會風氣還是健康的。五十年代浮夸風和“文化大革命”中實用主義顛倒黑白，弄虛作假思潮的影響在延續，遇到市場經濟又迅速膨脹，使會計信息服從所謂的“政治”需要，會計工作處于各單位經濟管理工作的前沿，會計人員身處財經權利的關鍵地位，在一些不健康的消極環境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現這樣那樣的問題。從會計的發展情況來看，我國會計職業道德規范在不斷完善，但到目前為止，還缺乏系統性和完整性，對違法會計行為的制約，缺乏強制性和操作性，客觀上不利于制約違法會計行為的滋生蔓延，又使會計人員抵制違法會計行為時缺乏法律保障，正如有的會計人員面對弄虛作假的授意指使、強令而承認自己行為有失職業道德時所說：法律都管不了的事，我們的道德更無能為力了。
　　第二，少數會計人員職業道德觀造成丟失誠信。少數會計人員職業道德觀缺乏、敗壞、淪喪，主動違法犯罪，有的會計人員個人利益膨脹，故意偽造、變造、隱慝、毀損會計資料，監守自盜，利用職務之便貪污、挪用公款、以身試法。在建立市場經濟體制的過程中，人們在追求物質利益時，個人主義、利己主義、享樂主義等剝削階級意識抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務的思想削弱，致使社會上一些丑惡現象頻頻出現，生活在其中的人們包括會計人員的價值觀念、價值取向，也會發生同樣的變化，所以人們在分析會計信息失真的原因時所講的“利益驅動”就是這種價值觀念的一種負面效應。例如，在下崗失業和違反原則作假賬的兩難選擇中，多數會計人員選擇了按單位負責人意見作假賬，表觀了追求最基本的自身經濟利益，反映出會計人員的職業道德的失范——沒有做到“誠信”。
　　第三，單位負責人的不良道德影響，使相當一部分會計人員失去“誠信”。會計人員對單位負責人地位上的從屬性，也就帶來其職業道德上的從屬性，會計人員職業道德發揮作用的程度具有從屬性特點，缺乏獨立性品格。會計人員在工作中，本著實事求是、客觀公正精神，堅持原則處理會計事務，但同單位負責人的意見產生分歧時，有些會計人員便做好“技術處理”，以便按單位負責人意見辦理，所謂“技術處理”不外乎在會計原則、會計處理方法、會計科目使用以及會計要素的確認、計量、記錄上弄虛作假，掩蓋問題，欺騙外部會計信息使用者。有的會計人員，筆耕論文，自己一向愛崗敬業，也能做到客觀公正，依法辦事，但是在面臨授意、指使、強令其偽造、變造會計資料的情況下，也出于無奈，放棄原則違心操作。更有甚者，有的會計人員主動為單位負責人出謀劃策、配合作假的行為，主觀動機雖有不同，但都是一種故意作假行為，而其中主動出謀劃策的更是一種通同作弊的行為了，這不同程度地反映了會計人員在客觀公正、依法辦事方面不能堅持原則，會計職業道德的嚴重缺乏。
　　第四，會計人員的道德素質偏低，不熟悉法規，遵紀守法的意識淡薄，缺乏鉆研業務、精益求精的精神，做不到誠信工作。會計人員在做出違法違紀會計行為時，一般都在職權范圍內，又出于主觀故意，主動而為，反映了會計人員自身道德素質偏低。其形成的原因，固然有社會風氣和單位負責人道德水平的影響，但與教育程度不夠也有關系。不少會計人員不能做到熟悉法規、依法辦事，遵紀守法的意識淡薄。他們缺乏職業理想和敬業精神，不關注、不學習會計法規，就更談不上遵紀守法，依法辦事了。有的會計人員思想上竟然沒有會計職業道德的要領，這是現實中會計職業道德思想基礎的嚴重扭曲。
　　現實中不少會計人員缺乏基本的業務素質，會計工作拖拖拉拉，頻于應付差事。他們業務知識貧乏或知識老化，對會計準則、會計制度知之甚少，專業技術能力較差，職業勝任能力明顯不夠。業務素質的低下，還表現在工作中缺乏精益求精的精神，記賬不符合規范，賬薄混亂，賬賬不符，報表虛假的現象在不少單位是司空見慣的。實踐中由于會計人員業務不熟，而出現會計信息失真的情況也并不少見。這些都大大降低了會計工作效率和會計工作質量，違背了職業道德的要求。
　　誠實守信作為會計職業道德的一個重要內容，意思是作為一名會計人員要誠懇老實，有信無欺，作為常與錢財打交道的會計職業和會計人員，更要將“誠”字當作工作的第一要求，真實客觀地反映經濟活動狀況，不弄虛作假。“誠信”在會計職業道德中的含義就是：真實反映、正確記錄、認真履行會計的基本職能，切實實現會計的目標，不弄虛作假。會計涉及到社會的各個方面，凡是有經濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計職業，就有會計人員的職業道德，因此，會計職業道德滲透到社會的各個角落。    

 

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