那么，在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢?

　　一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣

　　1.教師妥善于利用語文學(xué)科的特點(diǎn)，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新興趣。小學(xué)生求知欲旺盛，好奇心強(qiáng)、探索的傾向性大，所以教師要不失時(shí)機(jī)地把握住教材因素，營造民主、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。比如內(nèi)容豐富、生動(dòng)有趣的知識(shí)、圖文并茂的背景，再加上教師扣人心弦的提問，都可激起小學(xué)生創(chuàng)新的心理傾向，產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣。例如，課文《在希望的田野上>.這是一首歌詞，共三節(jié)。第一節(jié)講我們的家鄉(xiāng)在祖國這塊希望的土地上，她美麗富饒的景象:

　　第二節(jié)講我們?cè)谧鎳@塊希望的土地上勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)理想的場(chǎng)面;第三節(jié)講我們的祖國未來的光輝燦爛的美景。教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生把每一節(jié)的景象用圖畫描繪出來，想多美就畫多美，這樣玩深刻理解了歌詞內(nèi)容和作者表達(dá)的思想感情，又使學(xué)生的繪畫內(nèi)容增添了新意。然后，教師加以啟發(fā)式的提問:我相信等你們長大后會(huì)把我們祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛、更加美麗富饒，那么，你將來把祖國建設(shè)成什么樣也能用歌詞表達(dá)出來嗎?這一激發(fā)，學(xué)生就會(huì)思緒萬千，幻想連篇，紛紛說出自己對(duì)未來的美妙設(shè)想。教師這樣利用教材特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，既激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、建設(shè)祖國的情感，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新興趣。

　　2.適時(shí)鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新情趣。小學(xué)生的興趣特點(diǎn)是易變而不穩(wěn)定，對(duì)獲得成功的事，興趣與之俱增，對(duì)屢遭失敗的事，則興趣會(huì)很快淡漠。因此，在教學(xué)中教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，妥善處理教學(xué)內(nèi)容，選用有效的方法引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出的問題或?qū)W生的回答，正確的或接近正確的，都應(yīng)給予及時(shí)的肯定或鼓勵(lì)式的評(píng)價(jià)。即便是用對(duì)一個(gè)詞，或說對(duì)一句話，造一個(gè)新穎別致的句子，都要給予鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，適時(shí)表揚(yáng)。是他們嘗到成功的快樂，從而激發(fā)創(chuàng)新的興趣。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

　　1.培養(yǎng)思維的靈活性。思維的靈活性就是善于從不同角度不同方面思考問題，從容不迫地應(yīng)付客觀形勢(shì)的變化，全面地分析、思考和解決問題。比如《將相和》這篇課文，其中的一個(gè)故事是"完壁歸趙"。當(dāng)時(shí)泰國很強(qiáng)犬，常常進(jìn)攻別的國家，有一次秦王聽說趙王得到一件無價(jià)之寶叫"和氏壁"，就寫信給趙玉，說愿意拿十五座我換這塊壁。趙王非常著急，筆耕文化傳播，可是不答應(yīng)又怕秦王派兵來進(jìn)攻。在這種情況下，就派機(jī)智勇敢的簡(jiǎn)相如拿和氏壁出使泰國。秦王拿到和氏壁后愛不釋手，卻絕口不提十五座城的事，商相知看出秦王并沒有拿城換壁的誠意，于是靈活機(jī)動(dòng)想出個(gè)上策，最后完壁，)3趙，不辱使命。前相如的思維就具有靈活性的特點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)這篇課文，可以法養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。使他們遇難時(shí)而臨危不懼、能隨機(jī)應(yīng)變，妥善處理。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。思維的獨(dú)創(chuàng)性是指思維的創(chuàng)造精神或叫創(chuàng)造性思維，它是較高思維品質(zhì)，它除了善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、提出問題外，還能夠獨(dú)立池、創(chuàng)造性的去認(rèn)識(shí)事物，探索解決問題的新途徑。這種思維突破習(xí)慣性思絡(luò)的束縛，善于提出具有新意的觀點(diǎn)。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的核心。如課文《田忌賽馬>.寫的是齊國大將回忌和齊威王賽馬，規(guī)則是各自把馬分成上、中、下三等，比賽時(shí)，上等對(duì)上等、中等對(duì)中等、下等對(duì)下等，結(jié)果三場(chǎng)比下來回忌都失敗了。回忌的好友孫膜在場(chǎng)，他想出個(gè)好辦法，是回忌轉(zhuǎn)敗為勝。還是原來的馬，而是孫膜能超出常規(guī)的思維方式，用回忌的下等馬對(duì)齊成玉的上等馬，用他的上等馬對(duì)齊威玉的中等馬，用他的中等馬對(duì)齊威玉的下等馬，只調(diào)換了馬的出場(chǎng)順序，結(jié)采使田忌一敗兩勝，贏了齊威玉。教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孫膜的這種創(chuàng)造性思維方式。蘇霍姆林斯基說"在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。"因此，教師應(yīng)刻意抓住教材特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

　　3.培養(yǎng)學(xué)生的想象力。科學(xué)家愛因斯坦說"想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括這世界的一切，并且是知識(shí)的源泉。"可見，想象力對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)具有重要作用。教學(xué)時(shí)，教師妥善于誘導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象和聯(lián)想。如教學(xué)《盧溝橋的獅子》一漾，課文中寫盧溝橋的241根望柱上腺著"多得數(shù)不清"的、大小不一、形態(tài)各異的獅子，可是作者只寫出了五種形態(tài)的獅子，而后用了"……"省略號(hào)，學(xué)生會(huì)覺得奇怪并提出疑問:作者為什么不把獅子的形態(tài)全寫出來，而是用了省略號(hào)呢?這表示還有很多種形態(tài)不同的獅子，那么它們會(huì)是什么樣子的呢?這時(shí)教師引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生圍繞這個(gè)疑問展開大膽的想象。亞里斯多德說"思維是從疑問和驚奇開始的。"有了疑點(diǎn)，才能提出問題，轉(zhuǎn)向?qū)W生:誰能想象出其他獅子的形態(tài)?有學(xué)生回答"有的小獅子橫臥在大獅子旁正貪婪地入睡"，有的學(xué)生說:有個(gè)小獅子爪子朝上仰躺在大十字身前正和大獅子后背上趴著的小獅子互相絡(luò)鬧呢，還有的……一石激起千層浪，這一發(fā)問，學(xué)生思維如噴泉，汩汩上涌。這樣激起學(xué)生想象與再造想象，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。

　　樹立創(chuàng)新觀念，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，這三大環(huán)節(jié)是相輔相成、相互促進(jìn)的。所以我們應(yīng)利用語文學(xué)科特點(diǎn)，善于捕捉和把握創(chuàng)新的契機(jī)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新的激情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

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