何謂書籍裝幀？有人說:是對書籍的結構與形態(tài)的設計。也有人說:書籍裝幀是書的造型藝術，是出版過程中關于書籍各部分的結構、材料應用、印刷工藝等全部設計活動的總和�？傊�，書籍裝幀藝術不僅是為書籍設計一張封面而是以書籍的整體形態(tài)為載體多層次、立體的、動態(tài)的系統(tǒng)工程。

　　二、書籍裝幀的近現(xiàn)代發(fā)展

　　書籍裝幀一詞的歷史不長.1909年《孽�；ā返纫恍┰缙诰�裝書的封面樣式出現(xiàn)的時候，人們還稱這種封面為美術封面。直到1928年豐子皚從日本引進裝幀一詞時，才被人們慢慢的接受。書籍裝幀像所有的詞匯一樣，在幾卡年的使用中為公眾所接受。索緒爾認為，能指(語言符號)與所指(概念意義)的連接方式是任意的，即非自然的聯(lián)系。所以，盡管裝有裝訂或裝樓的意思。幀為量詞，但兩個詞組合在一起，就成了一個具有獨立意義的符號，然而.任何個詞匯的意義都會隨著時代的發(fā)展而發(fā)生微妙的變化，書籍裝幀也是如此。

　　20世紀30年代開始，魯迅、陶元慶、豐子皚等先后涉及書籍設計領域，并開始革新中罔傳統(tǒng)的書籍裝幀形式。20世紀60年代《書籍裝幀藝術簡史》問世，標志著書籍裝幀作為一個學術名詞運用到了我同書籍的美術設計史的研究中。但這時人們對書籍裝幀的理解僅限于封面設計，20世紀70年代初，才開始明確的提出書籍裝幀的整體設計概念。如今書籍裝幀已被升華為書籍從內(nèi)到外、從形式到內(nèi)容、從物質(zhì)(書籍形態(tài))到精神(文化內(nèi)涵)的一系列藝術創(chuàng)造。

　　三、書籍裝幀的跡象

　　鐘在需乾認為，繪畫的基本元素是跡象，跡+象+x=畫，然而跡象論并不局限于繪畫藝術，它是一門面向未來學科，如同物理界中量子力學和相對論的終結者一一弦論，跡象論亦可以解釋整個視覺藝術。那么，作為視覺藝術的書籍裝幀亦有其跡象論的內(nèi)涵與解讀。

　　根據(jù)跡象論，繪畫的跡象，即畫的各個視覺因素的狀態(tài)和質(zhì)量。當分別談跡與象時..跡即是畫中象的質(zhì)地象即是畫面的問架結構和閨中表現(xiàn)對象的形狀和態(tài)勢。然而，跡象與視覺共存。凡是讓人看到的，都是有跡有象的這樣一來，書籍裝幀藝術也有其跡象。何為書籍之跡象？呂敬人認為書籍有其形態(tài)形，則為造型態(tài)，即是神態(tài)，商康平認為書籍有五感一一視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺如此，書籍裝幀藝術的跡象大概是書籍從內(nèi)容到形式，從外表形象到內(nèi)心靈魂的塑造，是全面的書籍裝幀設計。如要分開討論，書籍的跡包含了書籍的紙張材料、印刷工藝、板式編排、字體、插圖、色彩，肌理.質(zhì)感等。象則包含了書籍的形狀、開本、裝訂工藝等。

　　四、當代書籍裝幀跡象的新變化

　　20世紀對于人類是一個重大的轉折時代，工業(yè)革命的迅速發(fā)展，全球商品經(jīng)濟的大發(fā)展使世界進入了傳媒、信息的大爆炸時代，人類越來越以近乎持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟高度發(fā)達的物質(zhì)性精神的享受書籍裝幀藝術的跡與象也呈現(xiàn)了新的發(fā)展態(tài)勢，出現(xiàn)的多元化和象的常量化工藝和材料的發(fā)展

　　書籍形態(tài)的形成也起源于作跡造象，書籍裝幀的發(fā)展史也就是裝幀材料與工藝的發(fā)展史。公元前1300年-公元前1100年，人們把文字符號記錄在洞穴石壁、甲骨乃至青銅、竹簡、而上，逐漸形成了中國最原始的書籍形態(tài)從西漢造紙術和活字印刷術的的發(fā)明以來.直到1919年五四運動前夕，我國書籍依次經(jīng)歷了卷軸裝、旋風裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等裝訂工藝等象的變化。而今，現(xiàn)代科技的發(fā)展造成了紙張材料和印刷工藝的大爆炸紙張材料，如銅版紙、啞粉紙、新聞紙、雙膠紙等，層出不窮;印刷工藝，如絲網(wǎng)、膠印、上光、壓光、燙金、燙銀等，層見疊出，造成了跡不斷多元化c而象則在新裝訂工藝的進步和生產(chǎn)的同際合作分工下呈現(xiàn)出標準化的趨勢，筆耕文化傳播，如常規(guī)書裝有平裝、精裝、線裝等形式，加工方法則有騎馬釘、平訂、有線訂、和無線膠裝四種類別。