各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境作為馬克思主義在我國(guó)當(dāng)代的新發(fā)展,分為物質(zhì)空間和精神文化兩個(gè)層面,民族互嵌從物質(zhì)到精神,是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。結(jié)合我國(guó)部分民族互嵌的實(shí)踐案例,以心理學(xué)的"共情"理論為出發(fā)點(diǎn)尋找質(zhì)變的實(shí)現(xiàn)路徑,可以從三個(gè)方向著手:微觀層面以整合策略提升共情能力、中觀層面的去類別化平衡心理收支,以及宏觀層面的交互性敘事促進(jìn)文化混搭共生。精神文化層面的互嵌需要個(gè)體在多元文化中尋找平衡或者共生的落腳點(diǎn),而新媒體場(chǎng)景時(shí)代的到來(lái),正好通過(guò)跨時(shí)空、個(gè)性化、交互性等方式提供了新文化共生的契機(jī)。

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【文章目錄】：
一、概念的提出
二、民族互嵌:成份、維度及類型
    (一)農(nóng)村歷史型民族互嵌
    (二)農(nóng)村政策型民族互嵌
    (三)城市歷史型民族互嵌
    (四)城市治理型民族互嵌
三、共情傳播在民族互嵌中的作用
    (一)微觀層面:以整合策略提升共情能力
    (二)中觀層面:去類別化平衡心理收支
    (三)宏面層面:交互性敘事促進(jìn)文化混搭共生
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：4003143