"李約瑟問題"本身是在跨文化比較的研究思路中提出的,意在考察、分析東西方文化的不同,以便更好地理解中國文明體系的特質。但部分中國學者形成了思維定式,一味分析中國傳統制度和文化的缺陷與不足,以此視作中國沒有率先產生現代科學的原因,這其實與歐洲中心主義同出一轍。在現代性語境中,"李約瑟問題"是一個隸屬于邏格斯中心主義的問題,但這并不意味著"李約瑟問題"是一個假問題,相反,"李約瑟問題"在現代性語境中所彰顯出來的特殊性、差異性再次將跨文化比較研究的社會學原則、大歷史原則提到了問題的中心。隨著海德格爾等對現代科學尤其是技術本質的深入反思,各種異質文明在技術全球化浪潮中的歷史意義也再次得到確認,李約瑟問題不是對中國的貶低,而是在現代技術統治全球的危險之下保留了可貴的可能性。

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【文章目錄】：
一、“李約瑟問題”的由來
二、現代性語境中的“李約瑟問題”
三、現代性語境中的科學與技術
余 論



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