本文是一篇專業的文學論文，主要是關于中國古代養象機構沿革考的闡述，詳情請看下面的介紹。

　　中國古代宮廷經常豢養馴象，但在漫長時間里卻沒有專門的養象機構，直到北宋設立養象所。元、明、清都曾設立過專門的養象機構，尤其明清兩代的養象機構，有所發展。本文即對歷代養象機構進行考證，并對此機構的沿革進行簡要論述。

　　一、宋之前諸朝養象情況象在中國典籍中出現較早，徐仲舒先生在《殷人服象及象之南遷》中討論過商人服象問題。認為殷代河南為產象之區，甲骨文可為殷人服象之證，周代象始南遷。但是，文中沒有提及服象之具體機構。此后歷代宮廷雖時有養象，亦均無專門機構負責此事。多隸屬于太仆寺的馬坊或者直接把象豢養于皇家園林中。漢桓帝延熹五年(公元162年)夏四月，“驚馬逸象突入宮殿”說明當時象養在宮中。但并未指出有專門的養象機構。

　　晉朝時候多次有接受貢象的記錄，豢養花費巨大，因此《晉書》卷7《帝紀第七》有“七年秋七月丙辰，詔諸養獸之屬，損廢者多，一切除之”。此后南方諸國貢獻馴象之記述在正史中屢見記載。梁、陳、魏等政權均曾接受南方所貢馴象。《梁書》卷5《本紀第五》有盤盤國獻馴象；《梁書》卷54《列傳第四十八》王竺旃檀奉表獻馴象；《陳書》卷6《本紀第六》交州刺史李幼榮獻馴象；《魏書》卷4《帝紀第四》九月，劉義隆遣使朝貢，奉馴象一。

　　《新唐書》卷47(百官志殿中省》有“開元初，閑廄馬至萬馀匹，駱駝、巨象皆養焉”。唐朝《唐六典》中關于象養護的條令是目前已知相關最早記錄，其條令表明象被置于太仆寺典廄署之下，與其他動物一同豢養，雖未設置專門機構，但是卻有專員負責“凡象一，給二丁”食料有定例，并有關于過冬的額外照顧。該條令的出現說明象的數目增加且豢養較普遍，其養護已經常規化，是專門養象機構出現的基礎和前兆。

　　二、宋代養象機構考證北宋始設專門養象機構養象所。此機構記錄散見于《宋史》、《宋會要輯稿》、《玉海》等，凌亂而不系統，且相互問存在差異。今人龔延明《宋代官制詞典》“養象所”條目過于疏略。故此對與養象所相關的前后沿革、執掌編制等加以考證。

　　關于養象所的設置，目前可見史料有：《宋會要輯稿·職官》二三之三：太祖乾德五年八月，有大象一自南來，至京十余日，命差許州奉化兵五百人執之置養象所。[3](職官23之3，P2870)據此條史料記載，養象所至遲設置于乾德五年八月。

　　《玉海》卷一百九十八：乾德五年八月，有象自嶺南來，至都城外獲之。

　　其后吳越廣南交州繼獻馴象四十五頭。于南薰門外玉津園東北置養象所作馴象旗。此條史料與《宋會要輯稿·職官》記述基本一致，差異在于此條史料中養象所是各處貢獻四十五頭象之后設置，太祖乾德五年八月是嶺南象來的時間，而非養象所機構設置的時間。養象所機構的設置時間應該晚于此。龔延明《宋代官制詞典》“養象所”條目說北宋乾德五年八月始置，顯然是依據《宋會要輯稿》。

　　然《續資治通鑒長編》乾德五年八月只有一條記事。“八月有司言荊湖諸州輸稅，請如內郡收頭子錢。詔不許。”與此完全無關。反而是開寶元年三月乙巳條說：“有馴象自至京師，群臣表賀。”《宋史·太祖本紀》也記為“開寶元年三月乙巳，有馴象自至京師”。時間相差八個月，但記錄的應是同一事件。若馴象自至京師的時間為八月，此后設置專門的馴養機構則需一段時間。故兩者應該并不矛盾。綜合多條史料，養象所機構的設置應該是在馴象自至京師之后的較短時間內，考慮到機構的設置準備工作，故將此時間段確定為乾德五年八月之后到開寶元年三月之間是較為穩妥的。關于養象所的方位所在，各史書記載較為一致。

　　《宋會要輯稿·職官》說：“養象所在玉津園東北。’’[3](職官23之3，ns7o)《玉海》稍為詳盡，說在“南薰門外玉津園東北”。龔延明《宋代官制詞典》亦采用此說。總之，養象所設在供皇帝游玩宴樂的玉津園內是無誤的。

　　養象所是太仆寺下屬機構但卻不設在太仆寺的官衙之中，而另設于玉津園內，應該與其豢養對象的特殊性有關。與牛羊馬駝相比，象比較少見，故被作為祥瑞豢養于皇家園林，有便于皇家賞玩之意。

　　《宋史·職官志》對養象所的記述為：“掌調御馴象。”[5](卷164·P3894)此記述僅五個字，過于簡單。龔延明先生亦認為《宋志》所述養象所執掌過略。《宋會要輯稿·職官》的記述則相對詳盡：

　　掌豢養馴象，每年四月送象于應天府寧陵縣西汴北陂放牧，九月復歸。歲令玉津園布種象食茭草十五頃。[3](職官23之3·P28’0)據此，養象所負責的不止是“掌調御馴象”，而且負責其飼養，放牧以及象料的種植管理等。

　　關于象料，天圣令有“日給蒿(十)五圍，象一頭，日給大豆二斗”之記述，與同時的馬騾相比，象的常例供應高出許多，常例供應又另外種植象食茭草，應是象體格龐大故食量要求亦高之故，亦可能因為相比馬騾等更加少見珍貴之故。《唐六典》有“其象至冬給羊皮及故 作衣也”，即做象衣維護象過冬，但有關養象所執掌資料中未提及，開封亦在黃河以北，應該亦需做此項工作。

　　總之，可以確定的養象所執掌包括調御馴象，并且負責象的飼養、放牧、象食的種植等。綜合各處史料，兩宋養象所機構沿革大體脈絡當為：

　　(I)“太祖乾德五年八月置養象所”即公元967年，創設養象所。

　　(2)“開寶九年南郊時，其象止在六引前排列。公元976年南郊祭祀典禮中象被用于導引，數目為六。

　　(3)“太宗太平興國六年，兩莊養象所奏，詔以象十于南郊引駕。公元981年養象所上奏章請求在南郊祭祀的典禮中用十頭象充當皇儀的導引。

　　(4)真宗天禧五年正月，“養象所言：舊管象四十六，今止三頭，望下交州取以足數。”公元1021年，養象所只剩三頭象，象數不足以滿足皇儀引導所需，故養象所上奏章請求朝廷發布詔令，要求交州等地貢獻大象以湊足皇儀所需象之數目。

　　(5)“神宗熙寧六年七月頒《南郊教象儀制》。”公元1073年頒布《南郊教象儀制》，筆耕文化傳播，是專門針對象儀的詔令。

　　(6)南宋時候，“象院在嘉會門外御馬院。景定間安南貢象三豢其中。”南宋時候養象所稱象院，設于御馬院。景定年間曾有安南進貢象豢養其中，數目僅為三，是否用于皇儀不得而知。