語言文學課的學習方法有很多。最常見的學法是將字詞句點點滴滴化解清楚，即視為功德園滿，達到學習目的。其實，這僅僅是基礎的頭一步，重要的是靈丹一粒，點鐵成金。將千百年前的文學作品化腐朽為神奇，為今人所用。這是教材、教法的充實、革新，是課堂學習的升華，是單單學習字詞句所不可比擬的另一境界。切實、具體、形象引人活生生事例，是將古典文學從僵化、于癟中解脫出來，賦予血肉、靈魂的重要步驟。"凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著‘應該怎樣寫'。只是讀者很不容易看出，也就不能領悟。"(魯迅《且介亭雜文二集》不應該那么寫。我們不能定出法則，但是可以從分析名著中探得幾分消息。"從"探得幾分消息"進而"領悟"，是學習者要悉心琢磨來完成的。那么，如何操作呢?可以從四個方面入手:

　　一、聯系寫作實際提高寫作水平要突破這層"繭面面俱到，只須攻其一點即可。這就需要不滿足于停留在"參考書"的批量習題、答案，而應自個兒再生產"拿來"。久而久之，學習者自有日進日深的不同體悟。以《報劉一丈書》為例:臣獲前輩書函，內容該是很多的，作者回信(即"讀后感")沒有前后左右多頭去逮兔子，僅僅只對贊譽自己的"上下相孚，才德稱位"大做文章。

　　而這簡單兩句也并非平分秋色，廖廖幾句便帶過了"稱尖上去談"孚"。學習者作文即使生硬搬用這種筆法，也會是剛開了頭便煞了尾，捉襟見肘，敷衍不下去，此即為世人所不屑的"學生腔"。毛病就在于未能運用具體、形象的實例，從正、反面剖析、充實、比較;以為只待喊幾句口號、唱一個高調、貼上大而無當標簽則可了事，這是多少人的寫作誤區!"且今世之所謂‘孚'者何哉?""孚"如同一口井，圈定打下去，深挖自然見水，于是一一一一引出了明代社會"今世"干渴者、權要者、守門人、趨勢者的言行舉止，聲口形神暴露無遺!

　　供材料作文往往功虧一簧在文章末尾，成了斷線風箏，筆耕文化傳播，末段未能與開頭遙相呼應，如同風箏放飛失向!《報劉一丈書》收束時云"此世所謂‘上下相孚'也，長者謂仆能之乎?"首尾照應而不偏失，結構完整而不殘缺。前人所嘖嘖稱羨的"風頭、豬肚、豹尾"，是古今多少佳文美篇中若隱若現的蹤跡。

　　二、聯系思想實際提高認識水平古文并非昔人消失了的云煙，將手伸進爐中，還會感受到些許溫暖呢!之所以流傳千百年而不衰，自有其人文精神價值所在。今人學習，即在開發這"附加值感悟，為今人服務。以《蘇秦佩六國相印》

　　《戰國策》為例:蘇秦"孔雀東南飛"打天下，喪魂落魄而逃回家，如同掉入冰窟窿，妻埋頭縫紉，嫂不入廚做飯，父母扭頭不予搭理。當"錐刺股"的蘇秦發跡，擔任六國宰相出差時，故意繞道老家去看看。還是那一家人，面部神經突然豐富起來，蘇秦不罷不休以嫂嫂為突破口發難:"嫂，何前鋸而后卑也?"一一個擔綱天下興亡重任的人，卻在屋檐下與家庭婦女、小市民斗法比拼，實在顯得雞腸狗肚，不夠大氣!我們學習者可以思索，→個銷妹必較，有隙必報，心胸狹窄，不肯寬容的人，究竟能成何正果?即使今日一時僥幸有成，明天必以悲劇落幕!后來蘇秦果然好景不長，客死他鄉。再以《詩經·氓》為例"吁磋女兮，無與士耽(沉溺情海)。士之耽兮，猶可脫也;女之耽兮，不可脫也。"采桑女從歡喜雀躍婚戀，一變遭家庭暴力不幸欺凌。昭示我們從古到今，如此"只求占有，不求永久"的悲劇，一直在上演著，現代熱昏了的人，難道不能從清然淚光中獲一滴警示嗎?走得最快的是最美的風景，傷得最深的是最真的感情，從友情進入愛情只差0.01毫米，珍愛此生的木啊，要看守好"防線"!歸有光的《項脊軒志>，蘊藉雋永，滿口芳香。老祖母'對幼孫一席話，難道不讓人為之動容?"吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!"我們可以想想，如何算讀書有"效"?考大學、混個文憑;或找到白領職業，或評上一個什么職稱等等，皆不算人生"達標"、的終點!這"效"延續一生，一生都要"充電當我們回頭，遺憾會少一些。小有成就，自喜為"大效";小有所得，自視為"神效"，是何等滑稽可笑啊!

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