眾所周知,日本的“鬼”字來源于中國。但中日兩國相同文字背后的文化內(nèi)涵不盡相同,同樣的一個“鬼”字背后的文化內(nèi)涵是不同的。日本的“鬼”意象具有大和民族的特色,歷史悠久,并涉及到日本的宗教信仰、民間習(xí)俗等日本歷史文化的諸多領(lǐng)域。直到現(xiàn)代日本社會,關(guān)于“鬼”的文學(xué)藝術(shù)作品、影視作品也在日本社會得以保存和發(fā)展,并在藝術(shù)、文化、影視等商業(yè)市場上受到人們的認(rèn)可和歡迎。在日本一些地方至今都還存在著舉行“鬼祭”的神社和寺院,日本的“鬼”文化得到了保存和延續(xù)。本論文援用文獻(xiàn)分析法和歷史研究法,著重對日本的“鬼”意象的本質(zhì)特征進(jìn)行考察,考察了日本的“鬼”的定義和形象,對日本的古典文學(xué)作品中的“鬼”意象進(jìn)行了梳理和分析,并探究了“鬼”在神佛思想中的意涵以及日本民俗文化中的“鬼”意象。經(jīng)過考察和研究得出,古代日本就有自己的本土固有的“鬼”的觀念,日本的“鬼”在誕生之初,是有生命力的,是實(shí)體的,屬于妖怪的一類的。“鬼”的形象也一般為人類相似的巨大體型,頭上長著一只或者兩只大角,一口撕裂到耳邊的大嘴,嘴里長著鋒利的獠牙,手持有突起物的大棒子當(dāng)做武器,還長著鋒利的爪子,頭發(fā)細(xì)且卷,腰間圍還掛著虎皮裙,是一個會害人吃...

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
要旨
第一章 緒論
    第一節(jié) 問題的提出
    第二節(jié) 研究意義
    第三節(jié) 先行研究
    第四節(jié) 研究方法及結(jié)構(gòu)
第二章 日本“鬼”的定義和形象
    第一節(jié) “鬼”的定義
    第二節(jié) 從“ONI”到“鬼”
    第三節(jié) 鬼的形象
第三章 日本古典文學(xué)中的“鬼”意象
    第一節(jié) 《出云風(fēng)土記》中的“鬼”意象
    第二節(jié) 《古事記》中的“鬼”意象
    第三節(jié) 《萬葉集》中的“鬼”意象
    第四節(jié) 《日本國現(xiàn)報善惡靈異記》中的“鬼”意象
    第五節(jié) 《今昔物語集》中的“鬼”意象
第四章 “鬼”在神佛思想中的意涵
    第一節(jié) 佛教傳入日本
    第二節(jié) 原始神道思想與神佛習(xí)合
第五章 日本民俗文化中的“鬼”意象
    第一節(jié) “鬼”與“萬物有靈論”
    第二節(jié) “鬼”與他界觀
    第三節(jié) 諺語中的“鬼”意象
    第四節(jié) 與“鬼”有關(guān)的民俗節(jié)日
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的研究成果



本文編號：3995058