本文關(guān)鍵詞：約納斯責(zé)任倫理的“弱人類中心主義”論證，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：約納斯倡導(dǎo)的"面向自然與遙遠(yuǎn)的人類子孫后代的責(zé)任"與諾頓的"弱人類中心主義"主張是一致的,但明確拒絕"無本體論的倫理學(xué)"時尚。他考察了"是"與"應(yīng)當(dāng)"斷裂的形而上學(xué)根基,通過目的論原則建立起完整、連續(xù)的存在之鏈及相應(yīng)的價值鏈條,為人類在世界中找到了適當(dāng)?shù)奈恢?從而為環(huán)境倫理學(xué)提供了更加深厚的基礎(chǔ)。
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 責(zé)任倫理 弱人類中心主義 目的論 “是” “應(yīng)當(dāng)”
【基金】：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(項目批準(zhǔn)號:2013SJD720004)
【分類號】：B82-058
【正文快照】： 漢斯·約納斯指出,“所有的傳統(tǒng)倫理學(xué)都是人類中心主義的”[1](4)。在現(xiàn)代技術(shù)文明語境下,自然僅被視作人類謀劃自身利益的資源及科學(xué)研究和技術(shù)改造的對象。正是這種價值觀構(gòu)成了生態(tài)危機的文化根源。面對日益嚴(yán)重的生存危機,人類必須自覺地進(jìn)行價值觀的重大轉(zhuǎn)換。約納斯提

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