古史傳說與古代政治文化密切關聯,不同的政體訴求引發了不同的古帝模式,聯盟、分封政體對應于方位帝模式,大一統政體對應于線性模式;不同的族群認同產生了不同傳說組合的中心人物,如商代的帝俊、周代的黃帝、漢代的伏羲;不同的天下觀對應不同的方位帝的構成。整個古史傳說的流變包括三個方面的內容:早期中國方位帝系統的變遷、傳統中國線性系統的變遷以及從方位帝系統向線性系統的變遷。線性模式是以方位帝模式為基礎創造的,五帝六人是連接兩者的關鍵。層累地造成的中國古史觀,處理的只是線性系統的變遷問題,本身也不能反映線性系統流變的本質。層累說的核心,即時代愈后、古史期愈長,只是對線性系統流變的現象描述,其本質是傳說被不同族群不斷重新表述,與真實的古史人物之先后無涉,真偽更毋庸論。疑古者以儒家經典作為早期傳說古史期的材料基礎,也不可靠。對于傳說中神話人物與歷史人物混淆的現象,需要對傳說所屬的文化系統作具體分析。走出疑古應該成為當今古代文明研究的新起點,但疑古運動對一些觀念的打破,則應該繼承。

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【文章目錄】：
一《三皇本紀》與古史期的延長
二《世經》與古史期的延長
三董仲舒的三統說
四古帝系統與古代政體
五兩種古帝模式的交結
六方位帝模式與上古民族三集團說
七試說五帝六人的來歷
八古史傳說是不斷生成還是不斷被重新表述?
九早期層累問題疏解
十神乎?人乎?



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