自古以來,閩港臺地區民間信仰盛行,其信徒和廟宇數量大大的超過五大宗教的總和,民間信仰成為三地政府社會事務管理的熱點。民間信仰作為一種草根性信仰,既能在精神方面滿足信眾需求,具有宗教信仰屬性；又能依托廟宇運作地方,形成松散祭祀組織參與地方社會事務,具有社會屬性。因此,閩港臺三地政府在民間信仰管理時需要兼顧其宗教和社會屬性,既要對民間信仰進行規范化管理,又不能傷害群眾的信仰熱情,因此民間信仰又是三地政府社會事務管理的難點。閩港臺三地由于不同的歷史命運和社會現狀,三地政府在民間信仰廟宇管理上表現出極大的差異性。本文借用政治學、管理學、經濟學的理論模式,總結福建、香港、臺灣彰化三地民間信仰廟宇的政府管理模式,認為：福建省政府“以國家為中心的選擇性管制”為理論指導,對民間信仰場所進行試點管理；香港華人廟宇管理,以“法理型科層體制”為模版,專注廟產管理；臺灣彰化市公所構建“管制型的公益模型”,對民間信仰廟宇進行接管,著力于對廟宇公益價值的開發。三地民間信仰廟宇的政府管理,各有所長,也各有不足之處,本文從閩港臺三地政府民間信仰管理的理論范式和政府民間信仰管理的實際效果入手,對比分析三地民間信仰廟宇的... 

【文章來源】：福建師范大學福建省

【文章頁數】：79 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
目錄
緒論
    一、選題緣由
    二、學術史回顧
    三、研究方法
第一章 福建省政府的民間信仰廟宇管理
    第一節 建國前的民間信仰管理
    第二節 改革開放以來福建省政府關于民間信仰管理的探索
    第三節 福建省民間信仰廟宇管理中的政府因素
第二章 香港政府的華人廟宇管理
    第一節 開埠初期,港英政府對民間信仰的基調——不干預管理
    第二節 1908年《文武廟條例》——港英政府華人廟宇管理的兩個特色
    第三節 1928年《華人廟宇條例》與華人廟宇委員會——三種管理形式
第三章 臺灣民間信仰廟宇管理中的政府管治——以彰化市公所寺廟室為例
    第一節 臺灣民間信仰廟宇管理
    第二節 彰化市公所寺廟室
    第三節 寺廟室的廟宇管理——以彰化南瑤宮為例
第四章 閩港臺三地民間信仰廟宇的政府管理比較
    第一節 三地政府民間信仰管理的理論范式
    第二節 三地政府民間信仰廟宇管理效果比較
第五章 結論
參考文獻
攻讀學位期間承擔的科研任務與主要成果
致謝
個人簡歷


【參考文獻】：
期刊論文
[1]走向宗教的多元治理模式[J]. 盧云峰.  文化縱橫. 2013(03)
[2]加強民間宗教信仰管理 促進宗教文化生態平衡——以福建為考察中心[J]. 俞黎媛.  世界宗教研究. 2012(02)
[3]關于中國民間信仰研究的幾個問題[J]. 林國平.  民俗研究. 2007(01)
[4]科層化:科層制組織的理性與非理性[J]. 聞麗.  理論月刊. 2005(12)
[5]國民黨政府的宗教管理政策述略[J]. 郭華清.  世界宗教研究. 2005(02)
[6]香港的社會福利社會化及其啟示[J]. 趙寶華.  中國社會工作. 1998(01)
[7]中日民間信仰研究的歷史回顧[J]. 陶思炎,鈴木巖弓.  民間文學論壇. 1997(04)
[8]中日民間信仰研究的歷史回顧[J]. 陶思炎,鈴木巖弓.  民間文學論壇. 1997(04)
[9]惠安縣積極探索對民間信仰活動的管理[J].   福建宗教. 2001 (04)
[10]福州地區民間信仰問題的觀察與思考[J]. 李林洲.  福建宗教. 1999 (02)

碩士論文
[1]當代臺灣民間宗教信仰與政治關系之研究（1949—2004）[D]. 莊婉婷.福建師范大學 2005



本文編號：2910757