明末清初的二百年間,是從域外傳入中國內(nèi)地的伊斯蘭教的"定型"時期。其間,外來的伊斯蘭教發(fā)生的一大深刻變化,是在本土化、民族化過程中增添了中國元素,確立了"以儒詮經(jīng)""以儒釋教"的發(fā)展方向。本土化、民族化實質(zhì)上也是中國化的一種表述。在此進程中,兼通儒、道、佛、伊四教的中國穆斯林知識精英發(fā)揮了極為重要的作用。多年來,學(xué)術(shù)界就伊斯蘭教中國化問題發(fā)表了一些有影響的論著,但結(jié)合文獻進行深入細(xì)致的研究略顯不足。本文試圖以劉智的《天方典禮》為文本依據(jù),適當(dāng)結(jié)合王岱輿、馬注的相關(guān)論述,就伊斯蘭教中國化的路徑、方式問題談一點個人的看法。

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【文章目錄】：
一、引言
二、禮法與教法之辯
三、天道與人道互補
四、道、教、法辯證統(tǒng)一
五、如何正確地認(rèn)識真主
六、結(jié)語



本文編號：4001119