齊澤克承襲拉康的理論思路,重提"縫合",其理論內(nèi)涵可概括為:首先,針對標(biāo)準(zhǔn)縫合理論的有機(jī)整體性,他強(qiáng)調(diào)縫合在本體論意義上存在著"終極分裂";其次,針對標(biāo)準(zhǔn)縫合理論的封閉性,齊澤克拆解正/反打鏡頭、主客觀鏡頭互換、界面與短路,使之呈現(xiàn)開放的狀態(tài);再次,"例外"借助縫合體內(nèi)部的"過度",進(jìn)入縫合體,填充內(nèi)部的空洞、縫隙。然而,在其論述中,存在揮之不去的"幽靈"。這是理論預(yù)設(shè)與電影文本及其觀影經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)巨大的鴻溝所致。以"非理性"的態(tài)度,強(qiáng)行"縫合"時(shí)時(shí)出現(xiàn)的裂縫,使其論述表面完整。齊澤克在電影領(lǐng)域中闡釋縫合理論,列舉作為"例外"的文本,但另一方面,又無視電影作為一段封閉的敘事體特征,脫離文本的基本事實(shí),嚴(yán)重影響到這個(gè)理論的普遍性。

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【文章目錄】：
一、關(guān)于“縫合”,齊澤克說了什么?
二、為什么成了幽靈?
三、“例外”能“普遍”嗎?
結(jié) 語



本文編號：4058194