在市場經濟的大背景下,隨著人均消費能力的全面提升,人們對非物質文化遺產的需求逐步轉向借助非物質文化遺產這一“鮮活”的物質產品為載體來實現和滿足精神需求。由此看來要想長效地保持非物質文化遺產的生命力和創造力,對其進行“活態化”傳承顯得至關重要。水族馬尾繡作為屹立在“刺繡界”中獨樹一幟的繡種,它因自身卓爾不群的工藝特征和藝術造詣而被賦予了獨特的產業開發價值,對其進行產業化開發無疑是促進馬尾繡工藝文化“再生產”的有效動力。本文主要借助場域理論的基本框架,結合文獻收集法和田野調查法兩項主要的研究方法,選取出與馬尾繡產業息息相關的原生場域、教育場域和旅游場域三個不同的視域角度。通過論證原生場域是馬尾繡產業“本真”的雛形階段,教育場域是推動馬尾繡產業“隱形”推動力,旅游場域是發展馬尾繡產業“顯性”直接動力三個主體部分,透過觀察、記錄三個場域交叉重疊的縫隙,根據多元場域下產業化過程中行動者“慣習”的變遷,馬尾繡社會功能的變遷,探析馬尾繡產業資本的形成與發展現狀。最終推斷出馬尾繡產業化所經歷的“瓶頸”階段與政府發揮決策功能不到位、企業實體各自為政、教育活動缺乏有效性等問題密切相關。并做出如下思考:水族...

【文章頁數】：70 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1傳統的馬尾繡背帶

圖2-1傳統的馬尾繡背帶中最能體現馬尾繡特色的便是童帽，馬尾繡族童帽上頂有銀佛像和蝴蝶造型的銀鈴鐺，馬尾繡銀帽圖2-3繡有“壽”族少女展現自己聰慧能干、心靈手巧、細致

圖2-2馬尾繡銀帽

圖2-2馬尾繡銀帽圖2-3繡有“壽”字的銀帽蓋繡片4圍腰類。圍腰是水族少女展現自己聰慧能干、心靈手巧、細致耐心的重要載體，一般都會靠近前胸的梯形圍腰上端放置馬尾繡繡片，現在還會在圍腰的四周都繡制上精密的馬尾繡圖案以替代以往購買的現成花邊。5繡花鞋。繡花鞋與馬尾繡的碰....

圖2-3繡有“壽”字的銀帽蓋繡片

圖2-2馬尾繡銀帽圖2-3繡有“壽”字的銀帽蓋繡片4圍腰類。圍腰是水族少女展現自己聰慧能干、心靈手巧、細致耐心的重要載體，一般都會靠近前胸的梯形圍腰上端放置馬尾繡繡片，現在還會在圍腰的四周都繡制上精密的馬尾繡圖案以替代以往購買的現成花邊。5繡花鞋。繡花鞋與馬尾繡的碰....

圖2-4“打籽繡”蹺頭繡花鞋

圖2-4“打籽繡”蹺頭繡花鞋圖2-5“元寶蓋”馬尾繡花鞋6.荷包類。水族馬尾繡荷包種類大致概況為學習用具（筆袋、書包、毛筆套等）、挎包、煙袋和錢袋等，往往在這些用品上進行馬尾繡繡制都會賦予其獨特的審美體驗。（二）水族馬尾繡主要工藝特征分析水族馬尾繡在材料選取和技藝的流程上呈....

本文編號：3998264