一、文化綜合創新“綜合創新”是張岱年在中國哲學現代化的進程中提出來的．是以開放的眼光，主張將中、西哲學中最有價值的部分經過“綜合”，筆耕文化傳播，實現一種新的創造。改革開放以來面對新的形勢，張岱年提出了新的“綜合創新論”，把其原有的哲學思想延伸至文化領域。基本精神是“綜合中西文化之長而創建新的中國文化，”其具體內容是實現中國文化、西方文化與馬克思主義文化的綜合。張岱年認為中國的文化有許多優秀的成分。但也需要有選擇地吸收西方文化特別是近代以來的西方文化，要在馬克思主義指導下綜合中西文化中一切優秀的成果．為中國的社會主義文化建設服務。因為建設中國現代文化就需要以開放自信的視野和博大的胸襟，吸收多種文化之所長進行必要的“綜合”。

　　“新的文化體系，是在馬克思列寧主義原則的指導下，以社會主義價值觀，來綜合中西文化之所長，而創新中國文化。它既是傳統文化的繼續，又高于已有的文化。這就是社會主義的新文化。”罔49“綜合創新”既揭示了中國文化發展規律，又符合人類文化發展的共同規律。但同時文化的綜合創新又不能僅僅為適應當代社會主義的政治、經濟發展狀況而割斷其與歷史緊密的聯系，而是要在批判過程中更好地繼承中國傳統的優秀文化，不斷延續文化發展自身特有的科學規律性，堅持把時代性和歷史性結合起來對待文化在不同歷史時期的發展。

　　二、文化理論創新

　　建國以來。不論是毛澤東文化建設思想、鄧小平文化理論、“三個代表”重要思想．還是科學發展觀及和諧文化理論。都抓住了時代面臨的重大文化課題。深入研究了中國特色社會主義文化建設實踐中面臨的新情況、遇到的新問題，并總結出文化建設的新經驗和新規律．做出了符合時代要求的理論闡釋和說明，推動了文化理論的創新。如毛澤東文化思想科學地運用馬克思主義文化理論整合了中國傳統文化中的優秀成果，近代以來的資產階級舊民主主義文化的精華和“五四”以后無產階級領導的新民主主義文化成果，提出的社會主義要建設“民族的科學的大眾的文化”，在建設過程中要堅持“雙百”方針和“二為”方向以及“古為今用、洋為中用”等原則。鄧小平文化理論以改革開放為新的歷史起點，繼續堅持以馬克思主義為指導，整合了全球化浪潮中的現代文化資源．提出社會主義文化建設的任務是培育“四有新人”“建設高度的精神文明”，根據中國實際情況的變化調整了“二為”方向等全新的社會主義文化理論。以江澤民為總書記的黨的第三代中央領導集體，把社會主義的經濟和政治建設與先進文化建設緊密聯系起來，對建國以來發展過程中形成的先進文化進行了新的整合，提出“三個代表”重要思想、“科教興國”戰略等．認為文化發展的終極目標是實現“人的全面發展”，提出建設“中國特色社會主義文化”等新提法。這些都是對馬克思主義文化理論的傳承、創新和發展。

　　十六大以來的中央領導集體順應時代發展的潮流和中國社會發展進步的要求．尊重文化的多樣性，突出中國特色社會主義文化的主體地位，同時更加注重文化理論的創新。提出建設社會主義核心價值體系，構建和諧文化，促進文化事業和文化產業協調發展的重大舉措。它提出了關于文化的突出作用論、文化生產力論、文化軟實力論、文化創新論、文化權益論、文化產業論、文化體制改革論、國家文化安全論、和諧文化論、提高建設先進文化能力論等全方位的新的文化理論．極大地豐富了社會主義先進文化的內涵。f31自覺地把思想認識從不符合文化科學發展的思想觀念和思維定勢的桎梏中解放出來，從不符合文化科學發展的做法和規定的限制中解放出來，從不符合文化科學發展的傳統體制的束縛中解放出來，努力用符合科學發展觀要求的新的文化發展理念指導文化建設和發展的實踐。黨在不同時期對文化理論進行創新的事實證明，文化理論只有不斷創新才能保持永久的生命力，才能適應瞬息萬變的國際國內形勢的變化，它是推進文化大發展大繁榮的保障。

　　三、文化內容創新

　　文化發展史也是文化創新史。中國文化五千年的歷史就是不斷創新的發展過程。新中國成立后，文化又獲得了新生，進入了中華民族文化發展的新階段。但其創新的本質從未消失。文化內容的創新是文化創新和發展的核心，張岱年曾指出中國有為世界、全人類保持并提供優秀文化的義務，有改造其舊文化使之與世界文化相適應的責任，中國文化已經進入社會主義文化階段，但“社會主義文化不是憑空產生的，不可能從零開始。社會主義文化一定要建立在封建文化、資產階級文化所取得的成就上，否則就不能建立社會主義文化。對資產階級文化、封建主義文化不能全盤否定，要慎重研究、批判繼承、分析吸收。”[4]33“要建立新的文化體系，就要總結過去，發揚創造精神，創新新的觀念、新的體系。

　　近代西方的一個最重要的精神就是創造精神，我們學習西方就應學習這種精神。”這些論述一直強調了文化內容的創新也必須遵循這一基本理論。

　　內容創新必然涉及到如何對待傳統文化的態度。張岱年認為：“按照唯物辯證法的觀點，一種文化中必然含有相互對立的成分．即好的或較有意義的和壞的或具有消極意義的成分。唯物辯證地對待文化，就是一方面否定后者．一方面肯定前者，并根據現實需要加以發揮、充實。” 中華民族傳統文化中的剛健有為、自強不息的精神，貴和尚中、天人合一的和諧理想，厚德載物、重義輕利的品格等，以及強烈的愛國意識、憂患意識、責任意識等民族品格等無不體現了中華民族的風骨與氣度，至今仍有寶貴的借鑒價值，是建構當代中國文化的寶貴資源。同時一定要摒棄傳統文化內在的缺陷與弊端，如因循守舊的思維方式、官本位的封建等級觀念，知足常樂、循規蹈矩等怠惰的思想觀念會使人們形成封閉狹隘、保守落后的思想禁錮．成為妨礙社會進步的嚴重障礙。中華民族的優秀文化傳統包括了傳統的優秀文化成果。五四以來形成的愛國、民主、科學傳統。新民主主義革命文化傳統和在社會主義現代化建設實踐過程中不斷發展和創新的社會主義先進文化．如正在建設中的社會主義核心價值體系，與建設小康社會相適應的和諧文化等，都是寶貴的精神財富，是當代中國先進文化發展、創新的堅實基礎。