本文從中國現(xiàn)代的兩個藝術(shù)史書寫案例——劉師培《中國美術(shù)學(xué)變遷論》與李澤厚《美的歷程》入手,探討涵蓋各門類藝術(shù)的藝術(shù)史寫作的中國范式與樣態(tài)。劉師培與李澤厚不約而同地圍繞著"文化輪轂"模型,將中國各門類藝術(shù)的發(fā)展變遷,編織到民族共同體的文化心理與集體感性的積淀與演進(jìn)歷程之中,以一種跨門類藝術(shù)史書寫回應(yīng)著時代的整體關(guān)切。所不同的是,其時倡言革命的劉師培,用以編織藝術(shù)史敘事的"文質(zhì)代變"模式,所預(yù)設(shè)的歷史主體是群體性的漢民族共同體。而試圖告別革命的李澤厚,用以結(jié)構(gòu)藝術(shù)史敘事的"內(nèi)外更迭"模式,指向的是康德式的啟蒙主體,并在其中調(diào)適著個體啟蒙與歷史傳承之間的關(guān)系。二者的重要價值正彰顯于對時代命題的呼應(yīng)之中,而當(dāng)下中國也呼喚著屬于現(xiàn)今時代的新的藝術(shù)史典范之作。

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