一提到文學(xué)中的悲美形態(tài),大家立即就會(huì)想到悲劇,但悲劇是一個(gè)充滿了個(gè)性的、地地道道的西方美學(xué)范疇,它并不適于解釋其它民族文學(xué)中的悲美形態(tài)。“悲”是人類審美意識(shí)的基本形式之一,是人類文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ),不同的民族、不同的文化—心理背景賦予了“悲”不同的內(nèi)涵和特征,每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文學(xué)悲美形態(tài)。就中國(guó)古代文學(xué)來(lái)說(shuō),中國(guó)文化—心理背景賦予了“悲”以“怨”的特征,形成了“悲怨”的美學(xué)形態(tài)。 本文認(rèn)為,“悲怨”是與中國(guó)古代社會(huì)政治、倫理哲學(xué)、審美心理緊密結(jié)合的獨(dú)特的美學(xué)形態(tài),它源于人類共有的悲意識(shí),但又不同于其它民族文學(xué)的悲美形態(tài)。與悲劇剛烈、抗?fàn)帯⒐虉?zhí)、決裂的特征相比,悲怨具有很強(qiáng)的柔順性,它一方面體現(xiàn)為主體在生存困境中對(duì)整體和諧的追求,對(duì)環(huán)境和對(duì)象的順應(yīng)、忍讓,對(duì)矛盾激化的盡力避免;另一方面又表現(xiàn)為主體在文學(xué)中對(duì)悲憤哀傷情感有節(jié)制的宣泄,把心理的痛苦、悲傷轉(zhuǎn)化為文學(xué)中的哀怨,在“怨”中表達(dá)擺脫困境的期盼,在宣泄中求得心理平衡。 中國(guó)古代文學(xué)中悲怨的形成既有文化—心理背景的潛在作用,也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件的具體引發(fā),還有一個(gè)創(chuàng)作主體的心理轉(zhuǎn)化過(guò)程。本文認(rèn)為,中華民族長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“和”的...

【文章頁(yè)數(shù)】：35 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 悲怨—中國(guó)古代文學(xué)特有悲美形態(tài)
    第一節(jié) 悲怨的核心—“怨”
    第二節(jié) 悲怨的基礎(chǔ)—人類共有的悲劇意識(shí)
    第三節(jié) 悲怨的特征—兼與西方悲劇作比較
第二章 中國(guó)古代文學(xué)中悲怨美的形成
    第一節(jié) 悲怨形成的文化一心理背景
    第二節(jié) 悲怨形成的現(xiàn)實(shí)條件
    第二節(jié) 悲怨形成的心理過(guò)程
第三章 中國(guó)古代文學(xué)中悲怨美的內(nèi)容層次
    第一節(jié) 悲怨的個(gè)體內(nèi)容層次
    第二節(jié) 悲怨的生命本體內(nèi)容層次
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3989126