神女是周秦漢魏文學中一個重要的意象,誠為文人士大夫揮之不去的情結。這種熱切該當有她內在的根由,就抒情詩的意象使用來說,我們要了解這種根由,就要探討神女意象的原始含蘊,并從中發見其與抒情詩人的情感心靈相契合者。本文對于眾多的神女故事進行了整理,就其故事模式的情感蘊涵進行分類討論,在對羲和、女歧、玄妻、宓妃、純狐等系列神女的考察中,我們發現了這些神女眾多的相似性,并得出了一個劫女的故事模式,并進一步論證了這種充滿勇力的意象概念與文學之士的戚切。在對夕山神、山鬼、巫山神女、青要玉女以及江神奇相、湘妃、江妃、漢女等處山川的神女的比較考察中,發現了他們帝女——溺亡——為山川神的共同因素,就此嘗試與古代的巫女文化聯系。又對湘妃怨、巫山高樂府古詩,古悲劇歌舞,以及《江神子慢》等文學文本進行情境考察。獲得了神女的第二個情感蘊涵即悲劇性。神女又是美的化身,文人對神女完美形式的塑造與追求是什么?本文嘗試從對曹植“矯若游龍,翩若驚鴻”“凌波微步,羅襪生塵”兩句膾炙的詩句的解釋中,發見神女美學與神仙家、巫風、道家美學的一致性或同源性,并由此得到神女意象中所蘊涵的,最根本的“人類追求自身的自由解放”之精神。
【學位單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2006
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
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引言
第一章、文學傳統與神女意象的累層增構
    一、神女意象辨名
    二、洛神辨
    三、文學傳統與神女意象的累層增構
第二章、力的蘊涵
    一、勇力與劫掠——宓妃故事模式的象征內涵
    二、求女內涵的又一別見
第三章、悲劇的蘊涵
    一、關于人神殊途
    二、湘妃的悲劇——一個悲劇故事的震撼與共鳴
    三、江湘之神女——地理文化的悲劇造就
    四、悲莫悲兮遠山曲
    五、神女與巫兒
    六、死節——凈化與救贖
第四章、美的蘊涵超逸明朗
    一、游龍解
    二、驚鴻解
第五章、自由的蘊涵——神女語境與巫風語境和神仙家語境的密切關系
    一、凌波，生塵解
    二、神女語境與巫風語境和神仙家語境的密切關系
結論
參考文獻
后記

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前2條

1 方中政;漢魏六朝神女賦研究[D];安慶師范學院;2011年

2 黃明芳;漢代異類相戀題材研究[D];漳州師范學院;2012年

本文編號：2892912