新文化運(yùn)動時期,胡適等人曾對孔子和儒家作過激烈的抨擊,于是我們一般都會將其視為徹底批孔反儒的急先鋒。之所以有這樣的看法,一方面是社會塑造反孔偶像的需要,另一方面也是我們錯將胡適在某些場合的激進(jìn)說辭混淆為他的整體思想。誠然在新文化運(yùn)動時期,胡適確實(shí)對儒學(xué)、對孔子都作過激烈的抨擊,可是我們更應(yīng)該考慮當(dāng)時的時代背景以及胡適事后的諸多修正和再闡釋。胡適對儒學(xué)的攻擊更多集中在政統(tǒng)和道統(tǒng)的儒學(xué),而對學(xué)統(tǒng)的儒學(xué)卻保留了最大的寬容和同情。對于學(xué)統(tǒng)的儒學(xué),胡適始終都將孔子之學(xué)視為中國傳統(tǒng)文化的奇葩,而對于孔子之后的儒學(xué),尤其是宋明理學(xué),則呈現(xiàn)不同的觀點(diǎn):胡適對理學(xué)的批評更多地集中在其中的佛道成分,對理學(xué)中體現(xiàn)的科學(xué)精神卻頗多贊詞。自幼飽受儒家經(jīng)典的熏陶,雖然有過留學(xué)外國的經(jīng)歷,可胡適與儒家典籍的聯(lián)系從未斷絕;此外,再加上老師的影響和個人的興趣選擇,胡適的一生都在儒學(xué)的浸潤之中。本論文共為六個部分。導(dǎo)言部分歸納總結(jié)了學(xué)界關(guān)于胡適與儒家關(guān)系的研究現(xiàn)狀、梳理了胡適與《新青年》雜志結(jié)識的始末及《新青年》“反孔”的總體概況,并闡明了論文選題的價值意義。第一章具體理清了《新青年》“反孔”的發(fā)生過程、具體原因以及“反孔”文章的特點(diǎn)。第二章則在第一章《新青年》“反孔”氛圍中觀照胡適與“孔家店”的關(guān)系。本章節(jié)對“打倒孔家店”和“打孔家店”兩個口號進(jìn)行了辨析,并對胡適相關(guān)激烈的言辭以及“整理國故”運(yùn)動進(jìn)行了具體闡釋。第三章從“原儒”、“后儒”以及“孔教”三個角度對胡適不同階段的“儒”的相關(guān)概念和觀點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的梳理和比較研究,并對由“儒”衍生出來的相關(guān)概念,如“儒家”、“儒學(xué)”、“儒教”、“孔學(xué)”、“孔教”進(jìn)行了區(qū)分。第四章從徽州之風(fēng)、家學(xué)之源兩部分分析了胡適“出入孔家店”的原因,并梳理概括了胡適早期出入“孔家店”的經(jīng)歷。結(jié)語部分總結(jié)了本論文的觀點(diǎn),并以胡適處理以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的方法和思路來觀照當(dāng)下社會“國學(xué)熱”的利與弊。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I206.6;B261

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2613232