本文選題：西美爾　切入點：貨幣哲學　出處：《吉林大學》2017年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：格奧爾格·西美爾是繼馬克思之后在貨幣哲學思想領域做出重大貢獻的哲學家。他以貨幣這個獨特的社會存在物為切入點,分析現代社會生活的深刻變化,反思貨幣經濟對人的存在價值和生活風格的影響。而與馬克思著眼于經濟結構對現代性進行批判不同,西美爾最終將個體的內在心靈體驗確認為探討現代性的立腳點。因此,對西美爾貨幣哲學思想的闡釋將從一個側面展示馬克思貨幣哲學思想的當代回聲。從而,在推進人們對現代性認識的同時,加深對馬克思哲學所具有的當代價值意義的理解。本文以西美爾《貨幣哲學》一書為主要文本依據,對西美爾貨幣哲學思想進行系統的闡釋。第一部分主要考察西美爾的貨幣本質觀,這是西美爾整個貨幣哲學思想的基礎和先導。西美爾對貨幣本質的分析由兩個模塊構成。第一,他首先發掘了貨幣得以存在并取得意義的前提。在西美爾看來,社會之所以能夠產生在于人類的交換行為,而貨幣作為特殊的社會存在物,其意義和地位的取得也根源于交換。第二,西美爾從外在和內在兩個方向分析現代社會中貨幣的本質,所謂外在方向意指在客觀實踐領域貨幣成為了一種抽象的價值符號,而所謂內在方向是指在人的心理層面上貨幣成為了人們追求的終極目的。第二部分考察西美爾所揭示的貨幣對人的內在價值的影響,主要包括兩個方面。一,西美爾認為,貨幣經濟擴大了人的自由,它將人從固定的勞務方式、實物財產占有方式和固定的人際關系網絡中解放出來,這意味著人的自由的擴大。與此同時,貨幣在給人帶來自由的同時沒有給人的生活以新的指向性,它剝奪了生活的固定內容和意義,卻沒有填充入新的東西,所以這種自由是消極性的。二,西美爾指出,貨幣經濟貶低了人和物的價值,貨幣經濟以其無特性、客觀性和普遍有效性成為衡量一切價值的尺度,物和人的價值全部被表現為貨幣價值,而實際上,物和人的某些獨特性的價值是貨幣所無法表達出來的。第三部分論述西美爾對貨幣經濟影響下現代人生活風格的分析,這是西美爾貨幣哲學思想的落腳點。西美爾認為,貨幣經濟從三個方面對人的生活風格發生著影響。一是貨幣經濟導致的現代生活的理性化特征,即貨幣經濟的計量化給現代人帶來了理性至上主義思想,情感對人的生活的影響作用越來越小。二是貨幣經濟導致的現代“文化悲劇”,也就是主觀文化和客觀文化的分化,而在西美爾看來,主觀文化和客觀文化分裂的主要原因是現代社會勞動分工和生產專門化的發展。三是個體在現代都市生活中的內在心理體驗,包括精于計算、犬儒主義、樂極生厭、矜持保留等。
[Abstract]:Georg Simmel was a philosopher who made great contributions to the field of monetary philosophy after Marx. He analyzed the profound changes in modern social life from the point of view of the unique social existence of money. Reflecting on the influence of monetary economy on the existence value and life style of human beings, Simmel, unlike Marx's criticism of modernity based on economic structure, finally confirms the individual's inner spiritual experience as the foothold to explore modernity. The interpretation of Simmel's monetary philosophy will reveal the contemporary echo of Marx's monetary philosophy from one side, thus promoting people's understanding of modernity at the same time, To deepen the understanding of the contemporary value meaning of Marx's philosophy. This paper takes Simmel's "philosophy of money" as the main text basis, The first part mainly studies Simmel's view of the essence of money. This is the basis and guide of Simmel's whole monetary philosophy. Simmel's analysis of the nature of money consists of two modules. First, he first discovered the premise that money can exist and gain meaning. In Simmel's view, The reason why society is able to produce is the exchange behavior of human beings. As a special social being, the meaning and status of money are also derived from exchange. Second, Simmel analyzes the essence of money in modern society from the external and internal directions. The so-called external direction means that money has become an abstract value symbol in the field of objective practice. The so-called internal direction means that money has become the ultimate aim of people's pursuit on the psychological level. The second part examines the influence of money on the intrinsic value of man, which is revealed by Simmel, including two aspects: first, Simmel thinks, The monetary economy has expanded human freedom, liberating people from fixed forms of labor, physical possession and fixed networks of relationships, which means the expansion of human freedom. Money brings freedom without giving a new direction to life. It deprives life of its fixed content and meaning, but it does not fill in new things, so this freedom is negative. Second, Simmel points out, The monetary economy devalues the value of people and things. The monetary economy, with its non-characteristic, objectivity and universal validity, becomes the yardstick of all values, and the value of things and people is all expressed as monetary value, but in fact, The third part discusses Simmel's analysis of modern people's life style under the influence of monetary economy, which is the foothold of Simmel's monetary philosophy. The monetary economy has an impact on the life style of human beings from three aspects. One is the rational characteristics of modern life caused by the monetary economy, that is, the metrology of the monetary economy has brought the rational supremacy thought to the modern people. The influence of emotion on human life is becoming smaller and smaller. The second is the modern "cultural tragedy" caused by the monetary economy, that is, the division between subjective and objective cultures. In Simmel's view, The main reason for the split between subjective culture and objective culture is the development of division of labor and specialization of production in modern society. Reserve, etc
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：F820;F014

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本文編號：1634045