本文是一篇專業的教育論文，主要是關于中國武術以“圓”為核心的太極拳運動的闡述，詳情請看下面的介紹。

　　太極拳是我國古老的一種內外兼修的武技文化，以“圓”為核心的太極拳運動其拳理構思奇異，內涵深邃，它吸收和繼承了我國古代的哲學、兵學、醫學、養生學等文化精髓，具有武則可以自衛防身，克敵制勝；文則可以調氣養心，延年益壽。太極拳既是武學文化，又是人體哲學，別具風格，獨樹一幟，綿延相傳，經久不衰，為世人所仰慕。

　　1978年11月6日，鄧小平同志在接見日本朋友時揮筆書寫了“太極拳好”四個大字，為太極拳運動在世界上得到更好的普及與發展起到重要作用，它越來越受到不同膚色不同國籍人民的喜愛和欣賞。博大精深的太極拳文化，根植于中華傳統文化的沃土，深受中國古代群經之首、發祥于安陽美里的《周易》哲學思想的重大影響。

　　1 拳術理根太極變化之理太極拳運動是我國寶貴的文化遺產，是我們祖先在長期的生活實踐中創造出來的一種行之有效的身體鍛煉方法。它以其特殊的格斗方式、獨到的修身養性功能成為全民健身鍛煉的重要內容，有著廣泛的群眾基礎，是中華武術的瑰寶。我國古代大智大勇的一代政治家周文王，曾被商末殷紂王囚禁在今河南安陽市區南12km的湯陰菱里城，劃地為牢，這里是中國歷史上有文字可考的第一座國家監獄。“文王拘，而演周易”，周文王在囚禁期間奮發圖強，《史記·殷本紀》載：“帝紂乃囚西伯(周文王)于美里。其囚菱里，蓋益易之八卦為六十四卦。”周文王于羨里7年(《左傳》

　　語)囚禁生活中推演后天八卦，著述64卦變化之理，“猶以天地萬物之理，包羅六十四卦之中。”

　　(明《重修湯陰縣茭里文王廟演易臺碑》)寫出這部千古奇書，《周易》終于在羨里誕生了，周文王最早在歷史上首次闡發“剛柔相推，而生變化”的傳統辨證思想。揭示了萬物一體“陰陽辨證”、“天人合一”的對立統一思想，也影響到中國古代文化的各個層面。武術在其發展變化的過程中，借鑒和吸收了《易經》的哲學思想，形成了獨具特色，有著豐富文化內涵的民族傳統武術文化。

　　3000多年來，亙古猶新，《周易》學說一直受到人們的重視，成為中華民族傳 文化的本根，崛起于明末清初極富有哲理的太極拳文化，就是長期在吸取了豐厚的《周易》哲學思 ．想的滋潤下，產生而形成的一種獨具特色，有著車富文化內涵的民族傳統體育健身與技擊運動。

　　古人模仿觀察自然界由來已久，太極拳的創設實質上是對大自然的表現�！兑�·系辭下》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”? 太極拳在創始和發展變化的過程中，吸收和借鑒了《周易》的古老哲學思想，太極拳創始人運用他們的高度智慧，以唯物科學精神，將《周易》的陰陽對稱，剛柔調和與它的整體思維觀，融合于至大至精的太極拳技理拳法之中，他們著書立說以易理說拳理，圖文并茂，闡發詳盡。使拳法之一動一靜，一呼一吸無不體現易理之妙用。開辟了中華武術文化新的領域，以其獨特的拳技風貌，出現在流派林立的明清武術大發展時期。拳術理根太極變化之理，故被稱為太極拳。

　　古人以拳術冠名“太極”，是將人身視為一小太極，天地萬物為一大太極。“太極”一詞，最早就出自《周易·系辭》中著名的一段話：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”意為宇宙本體是混元一氣的太極，由太極生出天地陰陽兩儀，由兩儀演變為春夏秋冬的四象，依據四像的變化形成八卦。太極含陰陽，陰陽含八卦，生生不息，分合不止，陰陽相動，變化無窮。由宋代周敦頤《太極圖說》等發展起來的太極學說，有力形象地詮釋了《周易》的太極理論：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。”

　　太極圖由相互對立而圓轉的黑白兩條魚組成，動靜相兼，形象地表達出萬物循環、時空合一的觀念。它是中華文化最形象、最深遂、最完美的一種獨特表現形式，中國人的文化心理以天人合一、宇宙動態平衡為基本觀念。太極生萬物，拳法變化萬千，萬變不離其宗，一動無有不動，把握陰陽平衡，逢上必下，逢左必右，拳者，權也。太極拳家顧留馨、沈家禎所著《陳式太極拳》中說：“太極拳螺旋式的纏絲是‘太極’拳名稱的由來”，太極為天地萬物化生的本源構成了太極的陰陽二氣無始無終的運動，陰陽五行代表著中華文化的哲學基礎�！吨芤�·說卦》云：“變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”太極拳的創造就是充分運用《周易》“剛柔相推，變在其中”的樸素唯物思想，將剛柔陰陽學說融合于拳技理法之中。

　　以“圓”為核心的太極拳是中國義化的國粹，太極拳的創編是按宇宙運行規律和人體循環規律為人們在后天修身養性提高層次，使之在練功過程中真正達到陰陽相濟、協調平衡，使天地人合一。它綜合了各家拳法之長，成為內外雙修，身心并練，既健身又健心，將意識、呼吸、動作三者結合為一的內功拳法。陳王庭《拳經總歌》：“夫拳術之為用，氣與勢而已矣!然而，氣有強弱，勢分剛柔。氣強者取乎勢之剛，氣弱者取乎勢之柔。剛者以千鈞之力而扼百鈞，柔者以百鈞之力而破千鈞。尚力尚巧，剛柔之所以分也。”我國古老太極拳的取名含義就是根據《周易》的太極思想理論而命名。“虛與實”、“動與靜”、“內與外”、“退與進”等矛盾對立統一則是指導創編太極拳的思想理論基礎。太極拳是中國傳統文化的一個載體，太極拳代表了中國人的身體文化，太極拳在體育文化上有許多獨特的創造，不同于西方的體育理論和運動實踐。

　　2 內外“圓"合為一體的太極拳王宗岳在《太極拳論》中說：“舍己從人，多誤舍近求遠，所謂差之毫厘，謬之千里，學者不可不詳辯焉。”太極拳技擊崇尚不頂不抗，引進落空。“舍己從人”的核心是“舍己”。舍己從人、以小勝大、能舍己才能從人，能舍己才能引進落空，舍己從人是為了造成我順人背的局面。“舍己從人”