蔡元培是中國近現代史上著名的民主革命家、思想家和教育家,是中國倫理學史學科的開創者和現代倫理學的奠基人。被毛澤東稱為“學界泰斗,人世楷模”。對蔡元培思想和教育實踐的探討,在蔡元培生前即已開始,死后一度出現高潮,之后漸趨沉寂。改革開放以來,對蔡元培思想的研究再度活躍起來,人們對其哲學思想、政治思想、教育思想等展開了研究,取得了一定的成績。與對蔡元培教育思想及生平傳記等的研究成就相比,蔡元培倫理思想的研究顯得十分落后。雖然某些中國倫理思想史的著作也對蔡元培的倫理思想給予了一定程度的關注,某些論文對蔡元培倫理思想的某些方面也有所探討,但從整體上來說存在著既不全面也不深刻的缺陷,至今尚無蔡元培倫理思想研究的專著問世,這與蔡元培在中國近現代倫理思想史上的地位和貢獻,是極不相稱的。作者有鑒如此,決意以蔡元培倫理思想撰寫博士學位論文,旨在從近代以來倫理思想古今中西之爭的歷史高度和當代社會公民道德建設的戰略高度全面系統地研究蔡元培倫理思想,以使其合理因素重新光耀于世。 全文由緒論和8章正文組成,大體可分為三部分,第一章為一部分,集中論述了蔡元培倫理思想產生的歷史背景和哲學基礎,為全面系統探討蔡元培倫理思想提供了基礎。第二至第七章為一部分,對蔡元培倫理思想的各個方面諸如道德原則規范理論、道德品質行為理論、道德教育修養理論等進行了深入的探討與論述,揭示了蔡元培倫理思想的主要內容和基本特征。第八章為一部分,主要論述了蔡元培倫理思想的意義和價值,對蔡元培在倫理思想領域所取得的成就及其歷史地位給予了實事求是的總結與評價。 第一章探討了蔡元培倫理思想的歷史背景和哲學理論基礎,認為蔡元培倫理思想是近代中國道德批判和倫理革命思潮合乎邏輯的思想成就,也是東西方文化交流融合的時代產物,是一代先進中國知識分
【學位單位】：湖南師范大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2004
【中圖分類】：B82-09
【文章目錄】：
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緒論
第一章 歷史背景和哲學基礎論
    1.1 蔡元培倫理思想產生的社會歷史背景
        1.1.1 蔡元培的生平及其思想演變歷程
        1.1.2 歷史變局與救亡啟蒙的倫理路徑
    1.2 蔡元培倫理思想的文化淵源
        1.2.1 中國古代倫理道德之優良傳統
        1.2.2 中國近代道德批判和倫理革命的思潮
        1.2.3 近代西方自由平等博愛倫理觀的輸入
    1.3 蔡元培倫理思想的哲學基礎
        1.3.1 二元論的世界觀
        1.3.2 兼容并包的價值取向
        1.3.3 中西哲學的融通
第二章 倫理學概論
    2.1 倫理學的研究對象
        2.1.1 倫理學的定義
        2.1.2 道德的性質與類型
    2.2 倫理學的研究目的
        2.2.1 道德哲學之屬于小己者
        2.2.2 道德哲學之屬于社會者
        2.2.3 道德哲學之屬于人道主義者
    2.3 倫理學的研究方法
        2.3.1 研究方法之一——演繹法
        2.3.2 研究方法之二——歸納法
        2.3.3 演繹法與歸納法之關系
第三章 道德原則規范論
    3.1 群體主義
        3.1.1 群者，所以謀各人公共之利益也
        3.1.2 舍己為群之理由
        3.1.3 盡力于公益與愛護公物
    3.2 人道主義
        3.2.1 人道主義為近代倫理思想之主流
        3.2.2 人道主義原則及其道德進步性
        3.2.3 自由平等博愛為一切道德之根源
    3.3 勞工神圣
        3.3.1 平民主義必將戰勝武斷主義
        3.3.2 正確認識與評價勞工的價值
        3.3.3 “勞工神圣”的道德進步性
    3.4 主要的道德規范
        3.4.1 責己重而責人輕
        3.4.2 勿畏強而侮弱
        3.4.3 戒失信戒狎侮戒毀謗戒罵詈
第四章 個體道德品質行為論
    4.1 個體道德的形成與發展
        4.1.1 個體道德內涵
        4.1.2 個體道德義務
        4.1.3 個體道德良心
    4.2 個體道德品質
        4.2.1 仁、智、勇
        4.2.2 勤勉、信義、慎言與恭儉
        4.2.3 自制、習慣、從師與交友
    4.3 個體道德行為
        4.3.1 意志與個體道德行為
        4.3.2 個體道德行為的評價
第五章 家庭、職業與社會道德論
    5.1 家庭道德
        5.1.1 家庭為國家社會之基本
        5.1.2 子女事父母之道
        5.1.3 父母待子女之道
        5.1.4 夫婦之倫與愛情道德
        5.1.5 兄弟姊妹道德及族戚道德
    5.2 職業道德
        5.2.1 職業無高下貴賤之分
        5.2.2 官吏道德在服務公眾
        5.2.3 醫生道德在治病救人
        5.2.4 教師道德在為人師表
        5.2.5 商賈道德在買賣公平
    5.3 社會公德
        5.3.1 公義與公德為社會之本務
        5.3.2 保護生命為一切權利之基本
        5.3.3 取財之義與財產的合理占有
        5.3.4 名譽的維護與祛除誹謗
        5.3.5 禮讓的講求與威儀的對待
    5.4 國家道德
        5.4.1 尊法律為吾人對于國家之本務
        5.4.2 交租稅與服兵役的道德意義
        5.4.3 興教育以育國家之良民
        5.4.4 愛國心與國運之關系
    5.5 國際道德與戰爭道德
        5.5.1 國際道德之進步
        5.5.2 戰爭道德之理性
第六章 道德教育修養論
    6.1 道德教育
        6.1.1 道德教育的目標與意義
        6.1.2 以公民道德教育為中堅
        6.1.3 重視公德與私德的教育
        6.1.4 道德教育的途徑和方法
    6.2 道德修養
        6.2.1 修己為個體道德之要
        6.2.2 良心發現為修德之基
        6.2.3 去惡為行善之本
    6.3 理想人格
        6.3.1 完全人格之精義
        6.3.2 德智體美全面發展
        6.3.3 自治能力與自動精神
        6.3.4 完全人格與國家隆盛
第七章 中國倫理學史論
    7.1 倫理學史以倫理學家之派別為敘
        7.1.1 倫理學史不同于倫理學
        7.1.2 純粹之倫理學與純粹之倫理學史
    7.2 中國倫理學說之綜論
        7.2.1 我國倫理學說之起源
        7.2.2 儒家為倫理學之大宗
        7.2.3 各家學說之消長
    7.3 中國倫理學史的發展歷程
        7.3.1 唐虞倫理思想之萌芽
        7.3.2 先秦創始時代之倫理學說
        7.3.3 漢唐繼承時代之倫理學說
        7.3.4 宋明理學時代之倫理學說
    7.4 中國倫理學說與西洋倫理學說之比較
第八章 歷史地位與現實意義論
    8.1 道德文化中西古今之爭的理性回答者
        8.1.1 集兩大文化于一身
        8.1.2 孜孜以求傳統之創新
        8.1.3 兼容并包 和而不同
    8.2 培養國民健全人格的吶喊者和拓荒者
        8.2.1 教育救國與人才強國的始倡者
        8.2.2 最先提出和推崇公民道德教育
        8.2.3 道德教育在養成完全人格
    8.3 中國倫理學史的開創者與現代倫理學的奠基人
        8.3.1 譯介西方倫理學名著的先驅
        8.3.2 中國倫理學史學科的開創者
        8.3.3 現代倫理學理論的奠基人
參考文獻
附錄一：蔡元培著譯要目簡編
附錄二：在讀期間發表的學術論文
后記
湖南師范大學學位論文原創性聲明

【引證文獻】

相關博士學位論文 前2條

1 邵南征;社會道德論[D];華中科技大學;2011年

2 湯廣全;自由與和諧[D];華中師范大學;2008年

相關碩士學位論文 前5條

1 張治敏;近代儒家倫理思想的批判與繼承[D];新疆師范大學;2011年

2 曹學娜;蔡元培德育思想研究[D];河北大學;2007年

3 蔣茂林;蔡元培道德教育思想研究[D];西南大學;2010年

4 張寶石;蔡元培德育思想研究[D];廣西師范大學;2010年

5 陳麟;蔡元培德育思想對當代高校德育的啟示研究[D];東北農業大學;2012年

本文編號：2893513