扎染古稱“扎纈”“絞纈”,在我國兩千多年前,染織技術已經非常成熟,隨著染織技術的發展于多樣性染色工藝的追求,即有了各類扎染的出現。經過兩千多年的歷史變遷,扎染現如今已發展成一門獨特的染色技術,這項技術在民間也一直不間斷的被傳承。扎染的基本工藝技法簡單易于掌握,尤其流行于民間的“魚子纈”“方盛”“醉眼纈”等,只要遵循在布匹上的布局結構,就能染出美麗的紋樣。再就是扎染的工具簡便,可一人獨立操作,只需要一針一線即可。而傳統的扎染顏料“靛藍”也易于種植,發酵處理方便。染色既可以到民間染坊,亦可各自染出。扎染藝術能產生強烈的韻味,尤其在染色過程中,追求的必然性與偶然性,將會產生意想不到的效果。本課題的研究內容是出自大理白族的周城村,選取的各種參考紋樣有近期幾十年內周城村所流行的扎染紋樣。也有參考當地自古流傳下來的扎染圖譜紋樣,具體時間已無從考證。課題的第一部分介紹了扎染在我國的歷史以及國內外發展狀況及分布,同時也說明了本課題的要點與目的。在課題第二部分,通過對各類文獻的參考與網絡資源的收集來了解白族扎染紋樣的針法說明,當地扎染生活用品的種類以及當地各類紋樣的特征與種類。第三部分主要研究其扎染工藝... 

【文章來源】：西安理工大學陜西省

【文章頁數】：80 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

出土絞纈紋樣

搗練圖

圖 1-3 西藏扎經扎染圖片來源：網絡Figure.1-3 Tibet tie the tie西藏的扎染主要以毛氈和斜紋織物為材料，以“十”字花形為扎染紋樣，風格古樸、醇厚。內蒙古的扎染風格與西藏頗為相像，這大概和游牧民族的生產方式有關。新疆扎染主要以維吾爾族的艾德萊斯綢扎經染色為主，而海南扎染則是以海南島黎族的美孚錦為主，美孚錦流行于海南東方、昌江一帶。四川民間長期流傳著傳統扎染技藝，自貢扎染從 20 世紀 70 年代開始形成產業化，以“撮、串、疊、塔、絞”五大類扎染手法，在包括棉、麻、綢、緞、燈芯絨、平絨、皮革、化纖等多種面料進行扎染工藝，形成了既具傳統特色，又符合現代審美的自貢地方特色產品[4]。在云南的大理，是中國扎染技藝最為集中、生產規模也最大、作品種類最多的地區，周城、喜洲、巍山等是大理最為重要的扎染地區。扎染在大理，基本是一個普及性的技術，以戶為單位，每家每戶都有人會做扎染，它以代代相傳的形式發展傳承。主要采用適合紋

【參考文獻】：
期刊論文
[1]論白族民俗中海棠象征及其文化內涵[J]. 王倩倩.  文山學院學報. 2020(05)
[2]現代藝術視野下白族扎染視知覺再造[J]. 傅怡,侯小鋒.  名作欣賞. 2020(27)
[3]南通扎染與大理巍山扎染之比較[J]. 朱羽,張瑞.  戲劇之家. 2019(08)



本文編號：2909723