【摘要】：李清照是宋代最杰出的女詞人,在中國詞史上占有極其重要的地位,其詞作也一直是海內外翻譯研究的熱點。由于語言文化的差異,翻譯過程中不可避免地存在一些異質性因素。如何處理這些異質性因素?這不僅涉及到翻譯策略的選擇,更關系到翻譯倫理的思考。以往對李清照詞的研究主要局限于語言層面的分析,很少涉及倫理層面的研究。勞倫斯.韋努蒂的翻譯存異倫理旨在保留原文語言文化層面的異質性,體現“存異”的倫理訴求,為翻譯研究打開了一個新的視角。本文以翻譯存異倫理為基礎,以王紅公和許淵沖的兩個英譯本為研究對象,從譯者選擇原文本的動機、對原文本的呈現和對譯入語語言文化的影響三個層面對比分析了兩譯本對李清照詞的不同再現,以此探究其不同的背后原因、對譯入語語言文化的影響以及所呈現的倫理問題。研究發現,譯者對原文本選擇的動機分別受到意識形態和詩學的影響,選擇動機的不同影響了譯者翻譯策略的不同,而這也將影響譯者對原文本異質性因素的處理。在特定情況下,翻譯中存異將會衍生出一些獨特的表達方式,開創一種異質性話語,從而在某種程度上擴展和豐富了譯語語言和文化。存異是一個辯證的角度,倫理更是緣起于哲學,因此本論文亦從哲學的角度論證了“他者”與“自我”的關系,以此說明在翻譯中“存異”的合理性。最后,本文得出以下結論:文學翻譯中保留源語的語言文化異質性是合理而且必要的。由于譯者翻譯動機和翻譯策略的不同,其對原文本的再現也不盡相同。王紅公著重于“傳神”而不是語言層面的忠實,多采用創意性翻譯,要求譯文必須符合英語詩歌的規范;許淵沖旨在傳播中國古典文化,其翻譯多為異化翻譯,故而更為忠實地再現了原文本的異質性。王紅公在翻譯過程中所采取的歸化策略消除了很多異質因素,雖然譯本可讀性強,但在某種程度上造成了原語語言文化的損失;許淵沖的譯本則較多地保留了與英語詩歌不相符合的語言文化因素,使讀者能接觸到更準確的原語語言文化。總體來看,許淵沖的翻譯更符合存異倫理的訴求。
【學位授予單位】：西北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：H315.9;I046

【參考文獻】

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本文編號：2679605