“一方水土養(yǎng)育一方人”,“思南”,貴州省一個(gè)地處偏遠(yuǎn)的小縣城,在這個(gè)小縣城,孕育了一門遠(yuǎn)近聞名的藝術(shù)——思南花燈。思南花燈是在思南這片神圣的土地上開出的一朵藝術(shù)奇葩。是一項(xiàng)集歌、舞、戲于一身的藝術(shù)。其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它融入思南土家族儺戲、擺手舞及本地民歌中的一些元素,形成了自己的特色,其婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的優(yōu)美唱腔、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和燈戲兼容的獨(dú)特民族風(fēng)格,折射出了烏江流域的人文風(fēng)采。它是貴州省東路花燈的代表。2006年,思南花燈戲入選我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。本文通過(guò)多次田野作業(yè)、切身感知,從民俗學(xué)、民族學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)及相關(guān)學(xué)科的角度,運(yùn)用田野調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法及跨學(xué)科研究法等,對(duì)思南花燈藝術(shù)作了粗淺的研究。第一章從思南花燈的起源、興起和演變論述了其歷史淵源;第二章全面呈現(xiàn)了思南花燈的形式和內(nèi)容;第三章從音樂(lè)本體出發(fā),分析了思南花燈音樂(lè);第四章對(duì)花燈的藝術(shù)特色和社會(huì)功能進(jìn)行了探究;最后一章,從當(dāng)下非遺傳承和保護(hù)的角度總結(jié)了當(dāng)前思南花燈的發(fā)展現(xiàn)狀,并就今后花燈的傳承與保護(hù)提出了粗淺的意見(jiàn)。本文全方位、多角度的對(duì)思南花燈文化進(jìn)行了研究,旨在挖掘花燈資源,搶救民間藝術(shù)遺產(chǎn);充實(shí)思南花燈文... 

【文章來(lái)源】：貴州師范大學(xué)貴州省

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

演員著裝（旦角為男扮女裝）（2016年2月李媛攝）

18圖 2：坐堂燈場(chǎng)景 （2017 年 1 月 李媛 攝2、跑堂燈（買買燈）據(jù)了解，跑堂燈也叫買買燈、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)燈。跑堂燈在時(shí)間上沒(méi)有嚴(yán)格的限制，短，大多比較短。一般為每到一家根據(jù)主人家情況表演完幾首曲調(diào)隨即離去，燈的區(qū)別在于表演內(nèi)容更簡(jiǎn)單，不像坐堂那樣打下坐臺(tái)整夜的表演，跑堂燈沒(méi)較自由。表演的曲目多為燈隊(duì)自行準(zhǔn)備的經(jīng)典曲目，或是主家要求的一兩首曲演完幾首曲目就可離開，如遇主人家要求延唱一兩首的情況，也可應(yīng)主人家要后離開。總的來(lái)說(shuō)，跑堂燈為自由、簡(jiǎn)略的表演程式。

4.1.4 宗教信仰著名的人類學(xué)家愛(ài)德華和弗雷澤關(guān)于藝術(shù)起源有“巫術(shù)”的說(shuō)法，弗雷澤原始人們的風(fēng)俗、神話、儀式、信仰起源于巫術(shù)。在思南花燈中，吸收了儺文化而儺是一種古老的民間巫術(shù)活動(dòng)，宗教色彩較重，具有宗教性。再者，思南土著民族多信神鬼之說(shuō)，盛行供奉祖先，寄希望于神靈庇佑。思南花燈通常是在堂屋的神龕前進(jìn)行，并且在玩燈之前舉行出燈儀式，儀式上各方神靈、各路神仙，對(duì)著神龕進(jìn)行跪拜及一套焚香化紙的程序，嘴里還唱著曲子�；糁胁簧偈艿搅藘畠x的影響，如掃堂、掃刀等儀式，就來(lái)自于儺儀式財(cái)門、參神、請(qǐng)四神、十二花園姊妹等都具有濃厚的宗教色彩。這些形式體現(xiàn)南人民對(duì)宗教的神秘性和蠱惑性的推崇，也傳達(dá)出了人們?nèi)傆谏褚郧蟾５男默F(xiàn)出這方水土養(yǎng)育的人民在精神上對(duì)神和仙的敬仰和依賴。折射出了人們的一依托，具有很強(qiáng)的原始性和宗教信仰意識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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