本文考察的“詩學倫理”是一跨知識領域的復合概念,一方面是有關詩學技藝的生產,如何關涉到了人有關實踐智慧的知識;另一方面也指人類有關實踐智慧的知識是否以及如何貫穿了本屬于詩性思維領域的方法、原則。本文兼顧詩學倫理的這兩個方面的含義,詳細考察了柯勒律治“詩學”如何介入“倫理”,以及“倫理”何以貫穿著詩學原理和詩性思維。具體分戲劇批評、敘事批評與敘事詩以及理論性的論說散文三大文本考察范圍,以柯勒律治的“自由意志和命運觀念”“詩學信念”“模仿”“皈依敘事”等一系列詩學命題考察他對一系列二元性倫理命題的“之間性”思想立場和具體調和。具體倫理命題有:倫理領域與知性領域、自由和必然性、超自然行動者與經驗主體、“是”與“應當”、自我與自我實現、愛與他者等。并力圖將柯勒律治放置在與當代倫理思想對話的語境中,關合當代倫理批評所關切的命題,考察柯勒律治在這些問題上與當代倫理批評家,如韋恩·布斯、伯納德·威廉姆斯、瑪莎·納斯鮑姆、列維納斯、保羅·利科等的認同與歧義,從而彰顯柯勒律治思想遺產的當代價值。 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：89 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內容摘要
緒論
    第一節 研究緣起
    第二節 命題的基本內涵、主要研究內容和意義
    第三節 國內外研究現狀述評
        一、國外研究現狀簡介
        二、國內有關柯勒律治的研究述評
第一章 柯勒律治戲劇詩學中“自由-倫理”領域與“必然-知性”領域間的關系
    第一節 柯勒律治戲劇批評中自由意志和必然性之間的同一化
    第二節“詩性信念”作為對超自然行為主體經驗化的中介
    第三節“模仿不等于復制”的倫理轉向：柯勒律治的戲劇模仿論
第二章 柯勒律治敘事批評及敘事詩中的“是”與“應當”
    第一節 倫理批評中“是”與“應當”問題及柯勒律治的看法
        一、當代倫理批評中對“是”與“應當”關系的看待及局限
        二、柯勒律治對“是”與“應當”的彌合立場。
    第二節“皈依敘述”：柯勒律治敘事詩中的“是”與“應當”
第三章 柯勒律治有關“自我實現”的詩性倫理思想
    第一節“自我實現”作為倫理方案在倫理思想史上的位置
    第二節 自我實現的動能——德性的詩性化。
    第三節 有關自我定義的植物性有機體隱喻和結構主義特征
    第四節 自我實現的詩性模態——對深度自我、崇高主體的追尋
第四章 愛的詩性倫理——通向他者的象征原理
    第一節 愛的象征原理
    第二節 愛在柯勒律治倫理學中的基礎性位置
    第三節 愛作為道德關懷的脆弱性
    第四節 愛的象征原則使自我經神圣他者實現“他者的臨近”
結論
參考文獻
    柯勒律治的個人著述
    主要英文研究文獻
    中文文獻
致謝



本文編號：2908084