一、“連環格”式排序，借他人憶己事
　　在《朝花夕拾》中十篇散文的排序除按照創作的時間進行排序外，在內容上也存在一定的關聯性。例如，在首篇《狗·貓·鼠》中寫道“長媽媽”踏死了自己的隱鼠，筆耕文化傳播，在第二篇散文中魯迅主要回憶的就是阿長，題名為《阿長與<山海經>》；在第七篇散文《父親的病》的末尾處提到了“衍太太”，作者則在第八篇散文《瑣記》中詳細地介紹了她。文章的這種排列方式讓我想到了金庸武俠小說“連環格”式的排列方式，二者有極大的相似之處，金庸先生的每部小說都可以說是獨立的閱讀文本，但人物、事件間又存在聯系，例如在《射雕英雄傳》中寫到郭靖、黃蓉，在《神雕俠侶》中寫同樣提及二人，在前者寫父——本文由收集整理楊康，在后者寫子——楊過。所以說魯迅先生在排列這部散文集時的手法與金庸先生的武俠小說有異曲同工之處，也用了類似“連環格”式的排列，使每篇文章既獨立成篇，又相互聯系。
　　二、敘述視角多變，選材真實全面
　　在《朝花夕拾》中魯迅先生沒有一直以中年人的視角去敘述，而是結合所回憶的人、事、物，在不停地轉換敘述的視角，這樣一來，敘述上更為便捷，讀者讀起來也更為真實，更能進入到魯迅的回憶中去感受作者的所思所想所憶。
　　在《從百草園到三味書屋》中作者同樣是以兒童視角來進行敘述，把江南常見的植物與昆蟲寫得活靈活現，把百草園寫成了兒童的樂園。這樣的“樂園”在大人眼中是平淡無奇的，但在童年魯迅的眼中卻是充滿樂趣和新奇的。
　　在《朝花夕拾》中，魯迅回憶多個人物，每個人物都寫得極為立體、真實而不做作，這不僅因為是魯迅語言方面的深厚“功力”，也體現在他在刻畫人物時所選擇的具有典型性的事例。例如在《瑣記》當中，魯迅通過衍太太在孩子吃冰、打旋時的“看熱鬧”的態度以及她勸說魯迅去偷母親的首飾去賣的事件寫出了衍太太令人生厭的嘴臉。在《藤野先生》中，作者并沒有單純地寫到藤野先生對魯迅的學業的關心，對其生活的關照，也寫了藤野先生不注重生活細節，不重視著裝的生活習慣，作者通過這些細致的描寫，讓我們看到一個治學嚴謹，認真負責但不拘小節的老師形象。
　　三、善用細節描寫，平素中見真情
　　在《朝花夕拾》中魯迅善用細節描寫來刻畫人物形象，善用平靜樸素的敘述來回憶他的成長。如在《阿長與<山海經>》中描寫刻畫阿長的睡姿時，寥寥幾筆就像阿長的睡相呈現在讀者面前，“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。”在《范愛農》中，魯迅在刻畫范愛農的外貌特點時，運用簡潔的筆觸就將范愛農憤世嫉俗、耿直的個性刻畫了出來，“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。
　　在《朝花夕拾》中，魯迅并沒有鋪陳直敘，都是選取自己感受最深、印象最深的人、事來寫，缺少了之前雜文的犀利與嚴肅，多是在平靜樸素的敘述中表達自己深切的情感。雖然所敘述的人物與事件都屬于個人回憶，但關切豐富的社會內容，表達出作者對中國封建習俗的批判。如在《阿長與<山海經>》中關于女兒脫下褲子課破除帝君大炮的進攻的傳說。在《五猖會》和《從百草園到三味書屋》批判了封建家庭教育對兒童的禁錮和書塾教育的枯燥乏味。在《父親的病》中是對充滿封建色彩的庸醫醫道的揭露和嘲諷。
　　四、雜文味散文，諷刺性語言
　　魯迅先生是青年人的導師，是新文化的戰士，他的批判精神與“立人”思想在其雜文中尤為見長，但在他的散文中也隨處可見他的批判意識與反諷式的幽默。例如，在《二十四孝圖》魯迅先生借用陳西瀅在1926年4月10日在《現代評論》發表的《楊德群女士事件》中暗諷魯迅的話來諷刺陳西瀅的人品。魯迅先生這種用他人之言語諷他人之人品的做法堪稱絕妙，可謂是“以其人之道還治其人之身”，不僅把他人的言語合理確切地引用到自己的文章中，還將諷刺的力量發揮到極致。在《五猖會》中，魯迅在文中引用當時統治者的愚蠢話語和強壓政策，抒發出自己內心的不滿，也順帶將軍閥統治者諷刺一番。在《藤野先生》中，作者用一個“標致”就將“清國留學生”的丑態展現得淋漓盡致，表現出他對留學生不學無術的憤懣與無奈，對留辮子，盤發髻準備回國去做官的人的諷刺。魯迅先生在其雜文中慣用這種反諷式的語言、詞匯，但在這部回憶性散文集——《朝花夕拾》中我們仍然可以感受到魯迅先生在文中隨手一刺的反諷式寫作風格，這也成就了他獨特的散文風格，非多愁善感的悲傷，而是一種在諷刺、批評中寄予的深切希望，值得細細品味。
　　《朝花夕拾》僅僅通過作者的十篇回憶性散文便從側面展示了魯迅先生在成長過程中所經歷的人，所走過的路，以及魯迅思想觀念的發展演變的軌跡。《朝花夕拾》以其新穎的格式，幽默的筆調，高超的藝術手法呈現了魯迅在散文創作上的成就，為現代散文的創作提供了優秀的典范。

本文編號：3753