西格蒙德·弗洛伊德是奧地利著名的神經(jīng)病學(xué)家,也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。弗洛伊德受自我鏡像、《俄狄浦斯王》故事以及對圖騰文化探索的影響,提出了“俄狄浦斯情結(jié)”,即戀母情結(jié)。該情結(jié)主要的內(nèi)容為,兒童在性發(fā)展的對象選擇時期,首先選擇的是雙親,男孩以母親為選擇對象,這種選擇是源于自身的“性本能”。在此情形之下,男孩對他的母親發(fā)生了一種特殊的柔情,即視母親為自己的所有物,而把父親看成是爭得此所有物的敵人,并想取代父親在父母關(guān)系中的地位。在“俄狄浦斯情結(jié)”中,藝術(shù)的本質(zhì)是審美的創(chuàng)造力,弒父、戀母情結(jié)是審美表現(xiàn)的永恒主題,而人類的“白日夢”則是審美的創(chuàng)造方式。“俄狄浦斯情結(jié)”普遍存在于人的“無意識”中,這種情結(jié)也深深地影響著很多創(chuàng)作者。很多優(yōu)秀的作品,如《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《兒子與情人》等,都有“俄狄浦斯情結(jié)”。然而,該情結(jié)還是存在著一定的局限,其過分地強調(diào)了“本我”,強調(diào)了“性欲”在文學(xué)創(chuàng)作和批評中的作用,對于悲劇作品的解釋也比較偏激。在以上基礎(chǔ)上,本文對弗洛伊德的“俄狄浦斯情結(jié)”進行深入的分析,闡發(fā)其中的審美韻味,并說明其局限性,希望可以為中西方文學(xué)創(chuàng)作提供參考。本...

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 研究背景
    二 研究意義
    三 研究現(xiàn)狀
    四 研究方法
第一章 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”的概述
    第一節(jié) 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”形成的原因
        一 弗洛伊德的自我鏡像
        二 《俄狄浦斯王》故事的影響
        三 對圖騰文化的探索
    第二節(jié) 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”的表現(xiàn)
        一 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”與讀者的認同
        二 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”的理論基礎(chǔ)
第二章 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”的美學(xué)價值
    第一節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)是審美的創(chuàng)作力
    第二節(jié) 戀父戀母情結(jié)是審美表現(xiàn)的永恒主題
    第三節(jié) 白日夢是審美創(chuàng)造的活動方式
第三章 “俄狄浦斯情結(jié)”在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)
    第一節(jié) 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”對經(jīng)典作品重釋
        一 屈服神諭之下的人性欲望—《俄狄浦斯王》
        二 人性猶豫之下的潛在意識—《哈姆雷特》
        三 母性原始欲望的傾向外化—《卡拉馬佐夫兄弟》
        四 三部作品的對比分析與總結(jié)
    第二節(jié) 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”對創(chuàng)作者的影響
        一 對現(xiàn)代派作家的影響
        二 對批評家的影響
        三 對跨學(xué)科跨領(lǐng)域的影響
第四章 弗洛伊德“俄狄浦斯情結(jié)”的局限
    第一節(jié) “俄狄浦斯情結(jié)”的普適性
    第二節(jié) “俄狄浦斯情結(jié)”的泛性色彩
    第三節(jié) “俄狄浦斯情結(jié)”的男權(quán)意識
    第四節(jié) “俄狄浦斯情結(jié)”混淆了美感與快感的界限
結(jié)語
參考文獻
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號：4003422