天才往往有著比常人更不幸的命運，近代文人蘇曼殊正是如此。今天再說起蘇曼殊，如果不是在掛一漏萬的歷史中被遺忘，就是在莫衷一是的傳說中被歪曲。那么生前呢?天既未假其年，人又常沮其意。偏偏留下那些清麗絕倫的詩文，讀來齒頰生香、引人斷想。然而僅僅停留在印象式的審美層面，還遠不足以把握蘇曼殊的真相。只有盡可能將蘇曼殊其人其文還原回歷史的真實，才有可能進行批判式的思考和分析性的評判，達成對話式的印證和心靈間的感悟。正是出于這樣的考慮，本文擬采用與以往不同的視角來重新解讀蘇曼殊。循著知人論世、以意逆志的思路，本文主要采用文獻梳理、心理分析、影響研究、形式分析等研究方法，借鑒了文化研究的批評視角，使蘇曼殊模糊的形象逐漸清晰。通過考察中日混血的身世給蘇曼殊造成的“遭逢身世，有難言之恫”的隱痛，剖析他離奇的性格側面和古怪的行為舉止，透視他別樣的文化風格和特定的文化理想；對蘇曼殊的文學史價值，在文本細讀和文學社會學的基礎上進行了比較客觀的重估；而歸納其文化史意義，則通過對蘇曼殊具體文化活動的回顧和評判，把傳統與現代、東方與西方、文化自律等更為復雜的參照尺度引入進來，揭示中日兩國現代化進程的差異性和復雜性。本... 
【源自】：四川大學四川省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
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摘要
英文摘要
引言 似是故人來
第一章 身份危機
    第一節 何處滄波問曼殊——身世考訂之一波三折
    第二節 契闊死生君莫問——身世之恫
    第三節 故國傷心只淚流——家國之憂
    第四節 憐儂憔悴不如人——身份危機及文化暖昧
第二章 東瀛來風
    第一節 近日詩腸繞幾許——蘇曼殊詩歌對日本詩歌的受容
        （1）無量春愁無量恨——蘇曼殊詩歌的季節感
        （2）淚眼更誰愁似我——蘇曼殊詩歌的風雅之誠
        （3）是空是色本無殊——蘇曼殊詩歌的狂禪內蘊
    第二節 一往情深 勸懲垂戒——蘇曼殊小說對日本小說的受容
        （1）愍物宗情的意趣
        （2）主觀自我的言說
        （3）小說的神髓與理想
    第三節 此境不足為外人道——《燕子龕隨筆》的日本風致
    第四節 踏過櫻花第幾橋——日本文藝思潮對蘇曼殊翻譯心態的影響
        （1）獨向遺篇吊拜倫
        （2）頭陀而定國號——對"Cina"的考訂
第三章 蘇曼殊的文學史價值
    第一節 運作方式的新變
        （1）報界寵兒蘇曼殊
        （2）稿酬制下的新文人
        （3）現代意義的小說
    第二節 轉型期的敘說
        （1）心理性的人物觀
            "逃匿"與"尋覓"的功能反復
            小我的呢喃
        （2）自敘傳的第一人稱視角
第四章 蘇曼殊的文化史意義
    第一節 天生成佛我何能——蘇曼殊的佛門光陰
    第二節 排云誰與望樓臺——蘇曼殊的南社歲月
        （1）結緣南社
        （2）舊趣味的南社 新文化的前驅
        （3）交相輝映
    第三節 萬里征塵愁入夢——蘇曼殊的近代化自我
        （1）蘇曼殊的悖論
        （2）亞洲的想象
        （3）無用之用與文化自律
結束語:縞衣人不見
參考文獻
作者在讀期間科研成果簡介
致謝

期刊 共6條
[1]拜倫與中華英雄夢[J]. 孫宜學.  書屋. 2005(12)
[2]尚留微命做詩僧[J]. 王開林.  書屋. 2005(02)
[3]經典中國與現實中國——近代日本作家中國之行的想象與誤讀[J]. 李雁南.  廣東教育學院學報. 2004(01)
[4]現代性的中國面孔[J]. 李歐梵,季進.  文藝理論研究. 2003(06)
[5]日本古代散文的“三璧”——《枕草子》、《方丈記》、《徒然草》[J]. 傅德岷.  渝州大學學報(社會科學版). 2001(01)
[6]蘇曼殊年譜(一)[J]. 馬以君.  佛山師專學報. 1985(02)


本文編號：2894844