【摘要】： 本文在回顧馬克思主體觀及其在我國近年來發展的基礎上,以馬克思主義唯物史觀為指導,對主體、主體性以及主體存在和發展中的幾個關系、主體發展的方向和歸宿等進行進一步研究。在理論上,以期在前人的基礎上使基本概念和基本關系進一步得以明確；在實踐上,希望對于現實的人和社會發展起到一定的借鑒作用。 客觀上存在著的對象性關系是主客體得以產生的客觀基礎。人是對象性的存在物。在對象性關系之中,人與其外在的對象形成對象性關系,同時也就形成了主客體。人從自然分離出來后,通過實踐活動不斷的追求對于客體的自由；在對象性關系之中,通過實踐活動追求自由的人就是主體,實踐活動的對象就是客體。通過實踐活動追求自由的實現就是人的最根本的特性也就是最根本的主體性。 然而,主客體的產生則以人的意識為前提。人有了自我意識,才能夠在對象性關系中以我為中心形成主客體,從而才能夠在對象性關系之中追求自由。社會主體的主體意識形成了,主體地位才能得以確立,主體地位確立了才能夠在實踐活動中不斷地完成追求自由的目的,實現主體性。所以,主體性的實現就是社會的發展,同時也是人全面的走向自由的發展。社會發展就是社會主體——人的存在變化和發展,社會發展是社會的主體——人不斷追求主體性的實現也就是自由的結果。人的發展最終會實現自由,人類社會的發展最終會走向自由人的聯合體——共產主義社會。全文分為四章。 第一章,“馬克思對主體的規定”。梳理了主體理論發展的歷史線索,回顧了馬克思主義哲學對于主體的論述,理清了馬克思主體觀的基本結論：主體是現實的人,是實踐的人,是追求自由的人。 第二章,“主體地位的確立”。在馬克思關于主體的論述的基礎之上,進一步論述主體以及主體性概念及其間的關系。在對象性關系之中,只有當人認識到這種客觀存在的關系,主客體才得以產生。人在對象性關系之中進行追求自由的實踐活動。因此,主體是進行社會實踐活動的人,客體是主體實踐活動的對象和對象化結果。主體性就是主體在對象性關系之中進行實踐活動所具有和表現出來的特性,其中最根本的就是主體追求自由的特性。 人為了存在,必須與外在的對象形成對象性關系。但是,只有當人意識到自己是與自然有區別的,是相對獨立的存在時,人才開始從自然分裂出來,主客體才開始形成。因此,人的主體意識的覺悟是其主體地位得以確立的先導,人的實踐能力(包含認識能力)是主體地位得以確立的前提,人們的實踐活動是主體追求自由的的過程。 第三章,“主體發展中的幾個關系”。分別論述了主體發展的前提,主體發展中主客體關系、不同主體間的關系、主觀能動性與客觀實在性的關系、能動性、受動性與超越的關系、主體自由意志與必然性的關系、主體發展的繼承與發展的關系。 第四章,“主體發展歷史過程與主體性的實現”。按照馬克思關于人的存在的三階段理論,論述了主體發展由主客體的分裂而走入異化困境的歷史過程；從異化狀態的克服與人主體性的實現——人的主體性發展方向,人的主體性發展的目標——共產主義社會,主體自由的實現來論述了主體發展和人類社會發展的美好前景。
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B01

【引證文獻】

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1 馬廣;趙俞凌;徐婧;;高職院校校企“雙主體”育人模式探究——以金華職業技術學院眾泰汽車學院為例[J];黑龍江高教研究;2012年07期

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1 高磊;高校思想政治理論課教學中的大學生主體性問題研究[D];沈陽師范大學;2011年

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本文編號：2613629