馮友蘭被學界譽為二十世紀最有影響的哲學家、哲學史家之一,他的學術生涯可謂“三史釋古今,六書紀貞元。”眾多專家學者對馮友蘭進行了全方位、多層次和多維度的研究。在研究馮友蘭的熱潮中,有對其形上學、方法論的研究,有對其哲學思想、哲學史著作的研究,亦有對其文化觀、藝術論的研究等等,涉及馮友蘭思想的各個方面,而對其人生哲學的研究顯得尤為成熟。 馮友蘭“接著”程朱理學講,構造了真際與實際兩個世界,形成了他的新理學哲學系統。他認為,“哲學之功用及目的,即在確立一理想人生”。哲學不能增加我們的實際知識,但能提高我們的人生境界。他的本體論宇宙觀是為此服務的,并以此為歸宿。馮友蘭認為哲學是人對于人生的有系統的反思,是對于宇宙人生的了解。愈了解宇宙人生,宇宙人生對我們就愈有意義。人最顯著的特征是“覺解”,其“覺解”的程度,決定了其人生境界的高低。 生死觀是人生哲學的集中體現,在馮友蘭的人生哲學系統里蘊含了豐富的生死觀思想,闡發了他對生與死的獨到“反思”。他提出了“中道”人生觀,這是其人生哲學的基本觀點。馮友蘭以其新理學理論作基礎,運用“正”的方法與“負”的方法,從“生”的境界觀“死”的境界,并以死為參照觀生...

【文章頁數】：49 頁

【學位級別】：碩士

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摘要
ABSTRACT
引言
第1章 馮友蘭所處的時代與生平活動
第2章 馮友蘭生死觀的理論生成基礎
    2.1 “由道觀生”之形上學基礎
    2.2 “盡性致命”之人性論基礎
    2.3 “由生觀死”之方法論基礎
第3章 馮友蘭生死觀
    3.1 中道人生觀
        3.1.1 “三道”“十派”的中西哲學融通
        3.1.2 人為輔助天然的人生觀
    3.2 人生目標價值體系與實現、超越之途
        3.2.1 人生價值意義之所由──覺解
        3.2.2 人生價值意義之體現──境界
        3.2.3 實現人生價值意義之方法──致知、用敬
    3.3 由生觀死
第4章 馮友蘭生死觀的意義
    4.1 馮友蘭生死觀的理論價值
    4.2 馮友蘭生死觀的當代現實價值
        4.2.1 馮友蘭生死觀給予現代人以深刻的人生啟迪
        4.2.2 馮友蘭生死觀對當代生命教育的意義
結語
致謝
參考文獻
攻讀學位期間的研究成果



本文編號：3995795