面對人口增長、資源破壞、技術制約、制度制約、生態(tài)惡化、區(qū)域失衡、國際競爭等一系列嚴峻挑戰(zhàn),走可持續(xù)發(fā)展之路成為國際社會的共識。中國是一個人口大國、農業(yè)大國,有不同于別國的特殊國情,走一條符合中國國情的農業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路意義重大。作為一個農業(yè)文明歷史悠久的國家,根植于中國古代農業(yè)社會的儒道思想一誕生就與農業(yè)結下了不解之緣,它不僅對封建社會的農業(yè)發(fā)展產生了深遠的影響,而且對當代農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也有借鑒意義。因此,發(fā)掘研究先秦儒道中的可持續(xù)發(fā)展思想,不僅具有歷史價值,更具有極強的現實意義。 本文共分五大部分: 第一部分首先概括闡述了選題的目的和意義,充分認識到可持續(xù)發(fā)展是中國農業(yè)發(fā)展的必由之路,而將先秦儒道思想與中國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展結合,又是走中國化的農業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路的重要舉措。另外,文章對本選題國內外研究現狀作了分析,確立了本選題的研究范圍、框架及其方法。 第二部分介紹了可持續(xù)發(fā)展農業(yè)概念的產生過程,關于可持續(xù)農業(yè)內涵的不同理解,并深入分析了發(fā)達國家、發(fā)展中國家,特別是中國的可持續(xù)農業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、理論,并結合中國農業(yè)所面臨的問題,指出國內外以往的可持續(xù)農業(yè)發(fā)展理論、戰(zhàn)略中的缺陷,即雖然表面上...

【文章頁數】：78 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1 引言
    1.1 選題的目的和意義
    1.2 國內外研究動態(tài)綜述
    1.3 本文研究的范圍與框架
    1.4 本文的研究方法
    1.5 本文的創(chuàng)新與不足之處
2 農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本理論與實踐
    2.1 可持續(xù)發(fā)展農業(yè)的概念及內涵
        2.1.1 可持續(xù)發(fā)展農業(yè)概念的形成過程
        2.1.2 可持續(xù)發(fā)展農業(yè)的內涵
    2.2 中國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論
    2.3 中國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨的嚴峻形勢
    2.4 中國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標與道路
    2.5 中國農業(yè)可持續(xù)發(fā)展理論體系中有待突出強調的問題
3 先秦儒道哲學及其可持續(xù)發(fā)展思想
    3.1 先秦儒道哲學及其比較
        3.1.1 先秦儒道哲學思想的差異性
        3.1.2 先秦儒道哲學思想的共同性
    3.2 先秦儒道哲學中的可持續(xù)發(fā)展思想
        3.2.1 “天人合一”說
            3.2.1.1 “天人合一”概說
            3.2.1.2 先秦道家“天人合一”觀
        3.2.2 先秦儒道人類中心論
        3.2.3 儒道社會道德倫理觀
            3.2.3.1 先秦儒家倫理道德
            3.2.3.2 先秦道家倫理道德
        3.2.4 儒家的“王道”“仁政”思想、道家的清靜無為思想
            3.2.4.1 先秦儒家的“王道”“仁政”思想
            3.2.4.2 先秦道家的“清靜無為”思想
4 先秦儒道思想的現代價值及其在農業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的應用
    4.1 先秦儒道思想的現代人文價值
        4.1.1 先秦儒家思想的現代人文價值
        4.1.2 先秦道家思想的現代人文價值
    4.2 先秦儒道思想在農業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的應用
        4.2.1 批判繼承先秦儒道倫理，構建社會主義和諧新農村
        4.2.2 重新認識“天人合一”，轉變各種陳腐觀念
        4.2.3 堅持弱“人類中心主義”，重視農村成人教育
        4.2.4 批判繼承儒道施政理念，促進政府職能轉變
        4.2.5 繼承儒道人本思想，堅持“以人為本”方略
5 主要結論
注釋
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表論文情況



本文編號：3995843