幾千年燦爛的中華文明積累了豐富的中國傳播規范。這些規范涉及子女與父母之間、夫妻之間、兄弟之間、婆媳之間、妯娌之間、長幼之間,也存在于古代法律、儒家經典、蒙學讀物、古代家規家訓和古代獨特建筑之中。筆者從家庭傳播基本概念進行切入,并結合傳播學知識加以分析,從儒家學派代表人物孔子、孟子、朱熹和韓愈的主要思想、儒家經典作品以及蒙學讀物文獻資料、古代中國儒家家規家訓和儒家牌坊類建筑等進行整理分析,總結古代中國家庭傳播中存在的規范與規律。這其中,既有道德規范,又有法律規范;既有言語規范,又有行為規范;既有就餐規范,又有婚喪禮儀規范。面對男女之間地位的嚴重失衡、婚姻目的功利化、崇尚愚孝、古代法律制度的不完善不規范、社會輿論的錯誤導向等良莠不齊的古代儒家家庭傳播規范,筆者分別采用繼承更新和摒棄的觀念加以看待,應該批判地繼承這些家庭傳播規范,順應時代發展的趨勢與規律做出正確的判斷,理智對待中國古代家庭傳播規范,構建良好的家風,立足于中國歷史傳統與國情,建構起中國特色的家庭傳播規范體系。

【文章頁數】：71 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1孔子畫像

第2章古代中國儒家代表人物主張的家庭傳播規范分析13圖2.1孔子畫像對于“孝”的內涵的闡釋，辭海的解釋是“善事父母”。《論語》全書共計20章，記錄了孔子及其弟子言行的文集，可以說較為全面地展現了孔子的教育主張、政治主張、道德倫理主張等價值觀、思想觀。《論語·學而篇》就提到，“孝弟....

圖2.3《原道》韓愈《祭十二郎文》是韓愈寫給其侄十二郎的祭文，文中提到“有食可守，以

第2章古代中國儒家代表人物主張的家庭傳播規范分析

圖2.2《儀禮經傳通解》朱熹

第2章古代中國儒家代表人物主張的家庭傳播規范分析26圖2.2《儀禮經傳通解》朱熹朱熹所著的《童蒙須知》對孩子日常起居的行為規范做了明確要求。文中提到“為父兄者”，不能因為東西容易了解就“教之不嚴”，對孩子的教育必須從小就重視起來，給他正確的引導才能為今后的成長打下良好的基矗“為人....

圖3.1禮記（漢鄭氏注）

第3章古代中國儒家經典中的家庭傳播規范分析31談吐沒有清晰條理，“服美不安”衣著華美心中會不安，“聞樂不樂”即使聽到曼妙的音樂也開心不起來，“食旨不甘”吃美味的事物也不覺得好吃。《孝經》還提到子女要“三日而食”，不能因為過度悲哀就不顧惜自己的身體。“喪不過三年”為父母守喪期限為三....

本文編號：3996892