伊藤仁齋是日本德川時代獨具特色的一位儒者,他主張不采用朱子學注解而直接回歸《論語》與《孟子》,他的“復古”,不僅是時間詞匯,還是價值詞匯。本論文采用仁齋成熟時期的作品《語孟字義》探討他所重點呈現的觀點,將由三條主線來貫穿全文:一是將仁齋置于日本德川時代前期獨特的政治和思想背景之下,以往學者多認為朱子學是德川政權意識形態,而筆者梳理了后期學者的觀點認為“官方意識形態”這種說法有失偏頗,在德川時代儒學與儒者還有政治體制之間并沒有有效的產出機制,當時的思想背景毋寧說是黑住真提出的“復數思想史”——神、儒、佛之間相互糾葛的狀態,這也影響日本儒學更加注重有用性與其他思想進行抗衡,也是仁齋思想中“實”的特質由來。而這一神、儒、佛的糾葛狀態對仁齋思想的影響還體現在對“天”、“天命”與日本神道“アメ”概念的聯系上。第二條主線是將仁齋和朱子學進行對比,他的思想體系由對朱子學的批判呈現出來,從對“道”的重構開始,將宋明理學中解釋為來歷根源的形而上存在的“道”,演變為一種非實體性的描述詞,在人性論、道德論方面也呈現出較大的差異。第三條主線是關注仁齋學問獨特的“實”,將從仁齋對“形而下”人倫世界的看重、性善論...

【文章頁數】：67 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內容摘要
abstract
引言
一、伊藤仁齋與《語孟字義》
    (一) 幕府體制與町人階層之背景
    (二) 德川時代前期儒道、神道、佛道之糾葛
    (三) 《語孟字義》之形成及寫作目的
二、《語孟字義》之“道”論重構
    (一) “道”的去形上化
    (二) “天地之間,一元氣而已”
    (三) “人倫日用之道”
三、《語孟字義》之性命論
    (一) 天命論
    (二) 性與情
    (三) “性趨善”
四、《語孟字義》之道德論
    (一) 道德之本體“仁義禮智”
    (二) 德之實踐:忠信誠恕
五、“反理學”思潮中的仁齋學
參考文獻
致謝



本文編號：3997261